5.Универсальный закон

 

Главная 1.Семь чудес света 2. Праведы 2.Законы Абсолюта-1 3.Об Иерархии 5.4.Иерархия монад 5.5.Метафизика 5.6.О Едином Поле 5.7.Геном Вселенной 
          "Каждая цивилизация в определенном возрасте имеет возможность возвысить, или разрушить себя. Если делается выбор в пользу возвышения, то возникает импульс, позволяющий появиться учениям об утерянных законах сущего".   (Высший разум, ченнелинг).   
                                                                            М.И. Беляев, 2015г,©
   "Истина бывает часто настолько проста, что в нее не верят". Ф.Левальд
 
УНИВЕРСАЛЬНЫЙ ЗАКОН ЭВОЛЮЦИИ ДВОЙСТВЕННОГО ОТНОШЕНИЯ
 
       1. ВВЕДЕНИЕ
         Пожалуй, впервые за всю историю науки между понятиями ТЕОРИЯ и ЗАКОН поставлен знак тождества. Это свидетельствует как об уникальности ТЕОРИИ, так и об уникальности ЗАКОНА.
    Милогия - это фундаментальная наука 3-го тысячелетия, в основу которой заложен один единственный постулат,  который невозможно отвергнуть (фальсифицировать), как и невозможно доказать, или вывести из других постулатов и аксиом. Из этого Единого закона вытекают в качестве следствий все базовые законы и закономерности мироздания.
       У многих ученых уже из этой преамбулы  может сразу же возникнуть отторжение-чушь, бред сивой кобылы, и много других нелестных эпитетов в адрес новой науки и ее автора.
    В лучшем случае люди со "здравым смыслом" скажут -это самое настоящее "сотрясение воздуха", что нельзя объять необъятное. И таким людям уже ничего нельзя доказать. Поэтому, если у кого-то уже возникло чувство  отторжения, я настоятельно советую покинуть мою творческую лабораторию, и никогда больше на нее не заходить, ибо  новые знания -не для Вас, даже если Вы имеете и высокие степени учености.
        Но как можно в виде формулы описать закон, порождающий все формулы мироздания, все до единой?
  •  Как можно сформулировать Единый  закон сохранения, из которого вытекают все иные законы сохранения?
  • Как сформулировать закон, по которому " что внизу, то и вверху"?
  • Как сформулировать Единый закон, порождающий все миры?
  • Как дать определение механизму, порождающего БЫТИЕ и НЕБЫТИЕ Мироздания?
            Эти вопросы можно задавать до бесконечности.
     Однако уже сейчас следует осознать, что свойства  Единого  Закона настолько уникальны, что к нему нельзя подходить с позиций "обыденного" мышления, которое предполагает наличие строгого определения, формулу и иные  атрибуты, которые предъявляются к открытиям такого типа.
         И все же, если закон Един, то он должен позволять описывать  формально модели  систем любой природы, а язык формальных описаний моделей должен обладать некими иными, не привычными для современной науки свойствами.
      Любая наука имеет собственные Объекты и Субъекты исследования. Она обособляет эти Объекты и (или) Субъекты и затем исследует отношения и взаимоотношения между этими Объектами и (или) Субъектами.
Милогия, в принципе не имеет собственных Объектов и Субъектов исследования. Она исследует отношения и взаимоотношения между Объектами и Субъектами любой природы, интегрируя таким образом все науки в единую науку, в которой все Объекты и (или) Субъекты исследования являются "бестелесными" (абстрактными,  идеальными).
    Формализмы  эволюции двойственного отношения порождают природные операционные механизмы Единого закона эволюции двойственного отношения
( Дополнительность, Симметрия, Оптимальность, Самоорганизация, Логика эволюции).
      На этих страницах показано, что формализмы Единого закона эволюции двойственного отношения обладают  большей общностью, чем привычные для человека формулы и таблицы. Однако для многих ЭТО  и является камнем преткновения,  ибо подобные формализмы, даже с точки зрения математики, могут вызывать порой непонимание. Другим словами, новые формализмы соответствуют новым подходам в мышлении, в том числе математическом.
          Новая наука предназначена для ищущих свой путь, для тех, кто способен на страницах моего сайта стяжать новое мышление, новые знания, ощутить всеобщность Единого закона эволюции двойственного отношения. Если хотите, то на данном этапе ее развития она предназначена для избранных, которые не обязательно имеют высокие степени учености. Скорее, наоборот, высокие степени учености создают дополнительные ограничение на формирование нового математического мышления.
     Например, современная математика стремится описать объективно существующий мир в терминах системы уравнений. Эта система уравнений, как правило, на языке математики может интерпретироваться как некий производящий полином n-й степени. При n, стремящимся к бесконечности, подобный подход является ущербным, ибо никакие вычислительные мощности компьютеров не способны справиться с этой задачей в обозримое для этого время. Кроме того, такой подход уже изначально разделяет все науки на две категории. В одну категорию попадают, так называемые "точные науки" (физика, математика, и т.д.), а в другую группу попадают науки о человеке, которые в принципе современная математика не только не может описать, но не может даже определить возможные подходы к решению этой проблемы. Формализмы Единого закона эволюции двойственного отношения позволяют ко всем наукам подходить с одними и теми же "мерками". Более того, она способна определять качественные и количественные Меру для отношений и взаимоотношений Объектов и Субъектов любой природы.
         Поэтому эволюция элементарных частиц, химических элементов, макро- и мегамира, гармония цветов радуги, гармония музыкальных гамм, эволюция сознания, социума, - все подчиняется этому Закону. И на страницах сайта будут вскрыты все, или почти все самые сокровенные тайны механизмов его функционирования.
          Главное значение новой науки заключается в том, что она характеризует  новый этап развития науки - этап интеграции научных знаний. Она описывает и учитывает самые фундаментальные свойства материальных объектов: единые принципы самоорганизации материи (самодостаточность, саморегуляция, самовоспроизведение,  саморазвитие, самонормировка),  присущие всем живым и неживым объектам природы и вытекающие из базовых законов и закономерностей: закономерность двойственности, закон сохранения двойственности, закон зарядово-спиновой перенормировки элементарных частиц, и др. 
      Отметим сразу, что существует еще один важнейший принцип  самоорганизации материи -принцип самовозрождения. Однако это принцип будет работать только для высокоорганизованного Разума, к которому современное человечество еще нельзя причислить.
        Новая наука характеризует фундаментально-мировоззренческий  уровень Познания и закладывает единый фундамент для системы  специальных наук (естественно-научных, социальных, духовных и прикладных наук), позволяющий создать единую научную и духовную теорию и  получать уже сегодня практические результаты, т.е. применять теорию к практике, к частным и конкретным вопросам. 
        Новая наука не отвергает ни одной из существующих теорий. Она создает для них общий фундамент,  является основным стволом “дерева”, от которого произрастают все остальные “ветви” знания, занимающиеся изучением окружающего нас Мира. Эти взаимоотношения с другими ветвями знаний, в первом приближении, приведены на рис. 1.  И хотя данный рисунок  существует с 2014 года, он и сегодня отражает суть важнейших закономерностей, лежащих в основе  природных операционных принципов Единого закона эволюции двойственного отношения.
ВЗАИМОСВЯЗЬ ЗАКОНОВ И ЗАКОНОМЕРНОСТЕЙ МИЛОГИИ
рис. 1-1
    На рис. 1 выделено 3 уровня.
       Уровень I отражает структурный состав и взаимосвязь законов и закономерностей эволюции Единого закона эволюции двойственного отношения.
        Уровень II характеризует механизмы взаимодействия законов и закономерностей Единого закона. Весы двойственного отношения порождают законы и закономерности симметрии и асимметрии, законы сохранения симметрии и асимметрии (Весы монады).
       Уровень III  отражает принципы самоорганизации, вытекающие из Единого закона эволюции двойственного отношения, а на самых нижних  уровнях иерархии стоят законы философской глобалистики, законы диалектики, законы и закономерности прикладных наук.
        Из рис. 1 непосредственно видно, что законы милогии не являются философскими. Они не относятся даже к сфере философской глобалистики.
        Поэтому у общественных, естественных и точных наук, наконец, появляются общие корни. Милогия позволит вывести на качественно иной уровень и диалектику, освободив ее от схоластики, наполнив новым содержанием, привнеся в нее не только качественные, но и количественные оценки. Философия поднимется на качественно новый уровень философской глобалистики. 
        Но  особое значение милогия будет иметь для общественных наук, т.к. впервые обоснована концепция построения общества будущего, основанная на объективных законах Природы. 
    Анализ общественных систем с позиций новой науки позволил сделать вывод о том, что система социализма была разрушена не потому, что она была утопической, а потому, что она реализовывалась вопреки самым фундаментальным законам Природы. 
        В соответствии с этой концепцией впервые обоснованы принципы высшей демократии, которые должны быть закреплены в конституции и заложены в основу формирования истинно нового мышления. Можно отметить, что у человечества появились четкие принципы оценки сущности демократии, появилась четкая и ясная перспектива своего будущего, основанная на знании самых фундаментальных законов природы. Появилась концепция, которая может стать основой действительно научной теории построения нового социального общества и создания Коллективного Разума, как части единой теории эволюции социальных систем.
    Открытие  Единого Периодического Закона Эволюции Материи, вскрывающего суть периодичности изменения свойств материальных объектов, создание основ Единой Теории Эволюции  живой и неживой Материи, Теории Эволюции Социальных Систем, Теории Эволюции Коллективного Разума вносят коренное изменение в уровень научного знания.
    Особо важное значение для дальнейшего развития науки и общества имеет Единый Периодический Закон эволюции живой и неживой материи.  В [1], [2] и на страницах сайта впервые  обоснованы самые сокровенные тайны этого Универсального Закона Вселенной. С единых позиций этого Закона обоснована структура и правила порождения "частиц"  Единой Периодической системы (элементарных частиц, химических элементов, цветов радуги, музыкальной гексады, социальных, экономических, духовных и многих других систем, независимо от их природы).
         С единых позиций новой науки, обосновано   много  интересных и  перспективных гипотез: о  существовании новой формы материи (астроноиды),  об интеграции  и включении «холодных» и «горячих» моделей происхождения звезд  в единый замкнутый контур звездообразования.
         Из анализа эволюции социальных отношений впервые был сделан вывод о том, что закономерности Иерархии полностью распространяются и на социальные организмы, в том числе и такие, как Коллективный Разум и Суперцивилизации, что граница между живой и не живой материей является призрачной, что “разум” имеет сложную многоуровневую структуру, а интеллект человека становится самостоятельным компонентом эволюции живой материи, эволюции Коллективного разума. В соответствии с этим был обоснован вывод, что эволюция Сознания, Разума и Высшего разума осуществляется в соответствии с Единым Универсальным законом.
           Впервые был сделан вывод о том, что эволюция общественных систем, также как в неживой и живой Природе, осуществляется в соответствии с принципами самоорганизации. Обоснована  концепция построения нового общества на действительно научном фундаменте, заложена теория новой теории эволюции социальных систем и основные принципы нового мышления,  которые по праву следует отнести к категории важнейшей общественной ценности, без которой  дальнейшая   устойчивая  эволюция  общества  становится проблематичной. Поэтому ключевой проблемой устойчивого и безопасного  развития общества будет являться проблема разработки и реализации концепции социальной безопасности. Недооценка этого вида безопасности может привести не только к социальным взрывам и катастрофам, но и к  эволюции общества назад - к сознанию животного, к сознанию толпы. Тенденциям  «криминализации» всех сфер социальной жизни общества должен быть поставлен заслон. Поэтому в концепции безопасного  развития общества эта проблема должна стоять на первом месте.    
           Предназначение других ключевых проблем безопасности (экономическая, финансовая, политическая, и др. ) - обеспечить эволюционное, безопасное и устойчивое развитие общества от сознания толпы к общественному самосознанию.   Цель политики социальной безопасности должна заключаться в том, чтобы обеспечить переход общества в новую фазу, переход от сознания толпы к общественному самосознанию - высшей форме демократии.  Каждый  этап  эволюции социального сознания  характеризуется своим набором социально-значимых общественных ценностей, которые необходимо  своевременно фиксировать   на законодательном уровне. Новая наука,  обосновывая  этапы эволюции общества, формулирует законы сохранения устойчивого и безопасного развития общества, экономические и социальные  законы Управления и Контроля качества социальных и экономических отношений и на этой основе не только прогнозировать качественные изменения экономических и социальных изменений, но и управлять и контролировать из изменение на переходных этапах путем своевременного создания соответствующих стимулов и закрепления их в законодательных актах. Поэтому особое значение эти законы имеют для России, для проведения социальных и экономических реформ.
        Новая наука рождается в трудные для развития науки и общества времена. Дифференциация науки продолжается, число наук и фундаментальных проблем множится. Растет сложность и стоимость научных исследований, при ограниченности людского и финансового потенциала. Милогия указывает четкий и ясный путь выхода науки из этого тупика и будет способствовать интеграции научных знаний, формированию целостной концепции развития науки в обозримом будущем, в основе которой лежит Единый Периодический закон эволюции живой и неживой материи.
        Поэтому на данном этапе создания новой науки  главное значение  Единого Периодического  закона заключается в том, чтобы   специалисты разных отраслей знаний могли использовать его как  методологический инструмент для  познания природы. Новую науку необходимо  создавать совместными усилиями. Единый Периодический закон создает основу для создания общего  языка, необходимого для реализации совместных усилий специалистов разных отраслей  по интеграции научных знаний. Только при этом условии возможно успешное развитие новой науки и, соответственно, решение проблемы совместимости системных понятий.  
        История возникновения новых теорий свидетельствует о том, что каждая  из них привносит в науку свои специфические научные термины и категории. Это в полной мере можно отнести и к новой науке.
      Новая  наука, неся людям новые знания, несет новое мышление, новую многомерную, истинно  диалектическую логику, а не ее подобие (двумерную, характеризующуюся отношениями "истина-ложь").
Новое мышление является многомерным ("отрицание истины  есть иная истина"), в отличие от старого , дихотомичного мышления ("отрицание истины есть ложь").
         Новое мышление затрагивает не только область собственно  многомерных знаний, но  и способов,  методов самих процессов мышления.  Новая наука, не отвергая словесное мышление, начинает интенсивно использовать и  символьное мышление (О категориях науки).       
 
2. ТАЙНА МОНАДЫ.
2.1. МОНАДА
        Рассмотренные в [1], [2] фундаментальные законы и закономерности милогии и вытекающие из них принципы самоорганизации материи, определяют суть Периодического Закона Эволюции Материи и его основные свойства. Всеобщность двойственных отношений, закономерности о двойственности материи, порождает симметрию и асимметрию, которые, оказывается, характеризуют разные грани этой фундаментальной закономерности. Фундаментальный характер двойственных отношений, закономерность ограниченности и замкнутости этих отношений отношений, а также преемственность эволюции двойственных форм составляют главное содержание   этого Единого Закона Вселенной. Фундаментальность и всеобщность свойств этого Закона вызывают необходимость определить соответствующую терминологию, выбрать какой-либо универсальный объект, который бы наиболее полно раскрывал суть этого Закона. И такой универсальный объект имеется. Это монада - объект, известный еще из древних космических легенд Востока. Свойства этого объекта чрезвычайно уникальны.
         Существует бесчисленное множество определений монады. Ее относят к первой божественной сфере, тончайший мир которой полон бесчисленных тайн и загадок. Как только не называли монаду, чтобы словами выразить ее сущность. Мощный хор голосов во все века звучал и до сих пор звучит на Земле в честь монады, но нет в них однозначности.  
  • Монада - это бездна, темнота, зачаточный Разум, первичная субстанция.
  • Монада - это печать, с которой делаются оттиски в любых сферах бытия, ибо все творится по единому плану.
  • Монада - по мнению древних греков — это источник жизни.
  • Монада, с философской точки зрения — это дух, трансформирующийся в материю, или всеобщая мировая духовная субстанция.
  • Монада, с религиозной точки зрения, - это всеведущий и всемогущий Бог, Отец, Творец Вселенной, Альфа и Омега - первая и последняя буква греческого алфавита, Начало и Конец, Причина всех вещей.
  • «Монада - есть все! - утверждал Пифагор. И добавлял: - Она Бог - Высший Разум, рассредоточенный по всей Вселенной. Разум всех вещей. Световая субстанция».
                             «Я ЕСМЬ АЛЬФА И ОМЕГА, ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ». 
        Все эти определения дополняют друг друга, вкладывая в смысловое содержание монады все новые и новые оттенки. Можно ли выразить словами невыразимое? Хватит ли всего спектра красок, чтобы описать неописуемое? Можно ли считать любое мнение, касающееся монады, каким бы оно не было обоснованным, точным и полным?         Оказывается, что можно! Но пока мы будем вести речь не о точном формальном определении этой неописуемой монады, а о том, какой сокровенный смысл вкладывается Творцом в это понятие. Именно монада  является  Творцом всего Сущего, т.к. она несет в себе отражение Единого Периодического Закона Эволюции Материи.
             Может быть,  именно монада, руководствуясь строго определенными правилами, породила Творца, т.е. монада способствовала тому, чтобы «ЧТО» трансформировалось в «КТО». С точки зрения новой науки
          монада  есть двойственное отношение между двумя объектами, субъектами, сущностями и т.д.,    определяющее ее внутреннее содержание,  полностью затрагивающее обе стороны и касающееся определенных сфер деятельности этих объектов, субъектов, сущностей...  
          Существует бесконечное множество разновидностей монад, создающихся для конкретных обстоятельств,... особенность монады заключается в том, что после того, как она пережита в одном направлении, эволюция монады начинает происходить в обратном направлении, т.е. эволюция монады порождает двойную спираль, за счет которой монада обеспечивает баланс двойственных отношений.
          Двойственность монады отражается в ее свойствах.  Уникальность свойств монады проявляется в том, что на любом уровне иерархии она проявляет в себе двойственное отношение. Например, мозг человека структурно включает в себя левое и правое полушарие, каждое из полушарий тоже подразделяется на два полполушария и т.д. и т.п., формируя разветвленное двоичное дерево нейронной сети головного мозга.
     Таким образом, важнейшее свойство монады заключается в том, на любом уровне иерархии монада может иметь бесконечно сложное структурное строение, но в конечном итоге все они будут сгруппированы в единое двойственное отношение.
   С точки зрения закономерности ограниченности и замкнутости монада имеет ограниченное число допустимых состояний материи на любом уровне иерархии. И если, как говорят древние, монада вездесуща, то она - вокруг нас, она - внутри нас. Она - везде. Значит, ею буквально «пропитан» весь космос. А поскольку закономерность двойственности самая фундаментальная закономерность нашего мира, то монада действительно является вездесущей. 
        Двойственность монады позволяет говорить о том, что монада - это символ разума и вечности, это божественная ДНК всего сущего, а потому эта монада определяет и свойства пространства - времени. Монада отражает сущность процесса «от простого - к сложному», т.к.  это обычно связывается со временем, которое течет вперед, хотя этот процесс может идти и в обратном направлении, «от сложного — к простому». И эти свойства тоже отражает монада. Она проявляет себя на любых уровнях иерархии, в том числе и на уровне элементарных частиц.
       Она определяет, как это будет показано далее, и все свойства первоматерии, первочастицы. Что может представлять собой эта первочастица? Ведь даже древние подсказывали, что в результате последовательных превращений частиц во все более простые материя трансформируется в некую субстанцию, в дух, в сознание. «Сознание - первично, а материя - вторична», - говорили они. Многие их потомки с этим были категорически не согласны. Так появились материалисты, которые материю ставили на первое место, а разум, дух - на второе.
         Так что же первично - сознание или материя? Этот вопрос вот уже много столетий не дает покоя ученым. Единый Периодический Закон Эволюции Материи, лежащий в фундаменте новой науки и  отражаемый в свойствах монады дает  на этот вопрос вполне определенно ответ,  с позиций  единства физики материи и физики духа, с позиций    закономерности  эволюции двойственных отношений. Поэтому монада это именно та вездесущая первочастица, которая всегда и везде является и  Первым, и Последним  элементом в любой  материальной или духовной  системе.  Она является и материальной, и духовной субстанцией. Замкнутость двойственного отношения приводит к  периодической изменчивости  двойственного отношения «сознание - материя»,  порождает замкнутый цикл трансформации этого отношения (Материи в Дух и Духа в Материю).  
     Вездесущность  монады порождает  Единый  Периодический  закон. Но  единство не означает однообразия. Так, например, если в Периодической таблице химических элементов "свойства химических элементов находятся в периодической зависимости от массы", то, ниже, при обосновании Периодического закона элементарных частиц, будет показано, что  "свойства элементарных частиц характеризуются  периодическим изменением масс частиц". Однако, в любом случае,  каждая   Периодическая система будет характеризовать периодическую зависимость свойств своих элементов.   Поскольку закономерность двойственности является самой фундаментальной закономерностью в нашей физической Вселенной, отражаемая в свойствах монады, то  Единый периодический закон должен отражать, в первую очередь, именно  эту закономерность, т.е.
        Единый Периодический закон эволюции  должен характеризовать периодичность изменения свойств любого самодостаточного двойственного отношения (монады), независимо от его природы. 
 
2.2.  ВИДЫ  МОНАДЫ
        Вездесущность и всеобщность     монады   делает невозможной перечислить все типы и свойства  монад. Поэтому здесь будут приведены только самые главные, самые всеобщие.
     Монада - это двойственное, целостное отношение, отражающее   тесную взаимосвязь противоположностей в их единстве.  Эта единство и взаимосвязь может характеризоваться взаимодополнительностью, гармонией. Но эта взаимосвязь может отражать и антагонистические взаимоотношения.
    Монада с внешней двойственностью.
 Эта монада с позиций внешнего наблюдателя будет характеризоваться  двойственной  структурой. Такую монаду можно называть дуадой.  Ниже  покажем, что в процессе эволюции, в результате "слияния" монад, могут формироваться более сложные  мультидвойственные отношения (триады, тетрады, пентады, гексады, септады, октады, и т.д.).
    Монада с внутренней двойственностью. 
  Этот уже другой тип монады. С позиции внешнего наблюдателя такая монада будет казаться  целостным, не структурированным объектом. Но с позиции внутреннего наблюдателя, размещенного внутри такой монады,  последняя будет снова структурированной (с внешней двойственностью).
     Эти два типа монады, с позиции внешнего наблюдателя являются ответственными за симметрию и асимметрию всего сущего.
     Монаду с внутренней     двойственностью можно называть ВЕЛИКИМ ПРЕДЕЛОМ монады с внешней двойственностью. О понятии ВЕЛИКОГО ПРЕДЕЛА и двойственном отношении "Ян-Инь"  повествуется в "Книге перемен".
                                                          
                                                                       рис. 2-2
        Последний рисунок дает первые представления о существовании еще одного типа отношений, порождаемого монадами. Это триада. Она состоит из монады  с внешней двойственностью "Ян-Инь" и монады с внутренней двойственностью (ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ "Ян-Инь").
      Это триада с внешней двойственностью. Но могут существовать еще и триады с внутренней двойственностью. С позиции внешнего наблюдателя это будет единая, целостная "частица", с неразличимой внешней структурой, но с позиций внутреннего наблюдателя она будет иметь триадную структуру.
      ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ, являясь БЕССТРУКТУРНЫМ, отражает в себе СОБСТВЕННУЮ СМЫСЛОВУЮ ФУНКЦИЮ и  потому является носителем ГЕННОЙ ПАМЯТИ Объекта, трансформировавшегося в ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ.
         Понятно, что смысловые функции монад (дуады и триады), трансформировавшихся в ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ будут отличаться друг от друга по своим свойствам.
    Каждая из них имеет собственные законы сохранения и т.д. Но все они будут обладать преемственностью и способностью к инвариантным преобразованиям. Всегда, когда происходят процессы нарушения законов сохранения целевой  функции монады, происходит трансформация  целевой функции  монады в иное состояние,  в иную функцию.
        Таким образом, монады с внешней двойственностью отражают в себе  структуру Объекта в НАСТОЯЩЕМ, проявленном мире. Монады с внутренней двойственностью, не отражают в себе структуру объекта, но несут о ней  иную, взаимодополнительную  информацию, которую, собственно и нельзя называть иначе как информация в ее ПЕРВОЗДАННОМ ВИДЕ (Информация).
                ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ  отражает в себе "корпускулярно-волновой дуализм"  Объекта.
   И потому, по аналогии с принципом неопределенности в физике микромира, и других областях знаний, ВЕЛИКИЙ ПРЕДЕЛ также несет в себе неопределенность.
     В мире НАСТОЯЩЕГО, с позиций внешнего наблюдателя,  мы не можем познать внутреннюю структуру  ВЕЛИКОГО ПРЕДЕЛА. Используя абстрактные математические приемы и  методы, мы сможем найти эквивалентные представления, но они будут нам казаться экзотическими, как, например, частицы (кварки) с дробными зарядами.
        В мире "зазеркалья", который отражает свойства ВЕЛИКОГО ПРЕДЕЛА, мы, наоборот, с позиций внутреннего наблюдателя, не можем  познать структуру ВЕЛИКОГО ПРЕДЕЛА. Мы будем фиксировать только функциональные  свойства внешней структуры и делать какие-то экзотические предположения о ВНЕШНЕЙ ФУНКЦИИ ВЕЛИКОГО ПРЕДЕЛА.
     Великий Предел, с точки зрения внешнего наблюдателя является монадой с внешней двойственностью. Наблюдатель не может видеть  внутреннюю сущность такой монады. Она скрыта от него. С точки зрения внутреннего наблюдателя Великий Предел  обладает свойствами монады с внешней двойственностью. Но это уже другая форма внешней двойственности.
     Эти типы монад являются взаимодополнительными, они могут трансформироваться друг в друга. Так монада с внутренней двойственностью ("яйцо в курице"), может трансформироваться в монаду с внешней двойственностью, но первым будет "проявлена" курица, которая потом снесет яйцо. Монада с внутренней двойственностью "курица в яйце" порождает вначале яйцо, из которого потом рождается курица. На рисунке ниже взаимоотношения монад с внешней и внутренней двойственности приведено с использование символов китайской Книги Перемен.
                                        
                                                                            рис. 1-2
      Эти отношения распространяются, в первую очередь, на объекты с внешней двойственностью и могут охватывать (и охватывают) не только гармоничные отношения, но и антагонистические отношения двойственности. Таковы, в первом приближении,  свойства монады с точки зрения закономерности двойственности.
 
2.3. РЫЧАЖНЫЕ  ВЕСЫ МОНАДЫ -
 ЧЕТЫРЕ БАЗИСНЫХ "СТИХИИ" ДВОЙСТВЕННОГО ОТНОШЕНИЯ
Любое двойственное отношение может быть представлено в виде, представленном на рисунке ниже.
                                                                                                        
                                                                           рис. 2-1
     Двойственное отношение  полностью отражает  в себе свойства монады, воспетой древними легендами. Она стоит на перекрестках всех путей, на которых происходят процессы трансформации Материи из одной формы в другую. Монада многолика и она имеет эффективные механизмы для осуществления таких трансформаций и перерождения Материи из одной формы в другую.  Монада отражает в себе периодичность изменения свойств описываемого с ее помощью материального объекта, осуществляя замыкание последнего элемента монады на первый. Монада воплощает в себе принцип Абсолюта.  
                                 «Я есмь альфа и омега. Начало и Конец. Первый и Последний».
          И в этом проявляется ее  поистине божественная  сущность.
        Монада "Альфа-Омега" обладает мистическими свойствами "и Последний становится Первым".
Рассмотрим  эволюцию данной монады с математической точки зрения. Отождествим "Альфа" с Великим пределом нуля (0), а "Омега" с Великим пределом бесконечности (¥). Тогда, полагая, что  a и β являются взаимодополнительными, мы получим следующее тождество
                                                                          
Откуда получаем  непосредственно  получаем    a β =1;
Справедливость этого тождества можно проверить на золотом сечении (Ф=1,618...,  ф=0,618...)
                                                               
Тогда, выражая "Альфа"  =и   "Омега" через двойственное отношение, мы получим
                                                               
 
                                                         
        Эти тождества отражают самую сокровенную тайну монады.
        Из вышеизложенных свойств двойственного отношения следует, что между полюсами монады существует обратно пропорциональная зависимость вида
                                                      
 а общем случае мы будем иметь тождество
                                                      
Последнее тождество отражает сущность рыночных отношений во Вселенной (рис. 3).
                        
                                                                            рис. 3-1
          Равенство здесь будет иметь место только в одном единственном случае, когда между полюсами монады будет иметь место равновесные состояния. Это и есть весы рыночных взаимоотношений между полюсами любого двойственного отношения. В экономике эти отношения характеризуются монадой "спрос-предложение".
                                          
                                                                                рис. 3-2
        При  нарушении баланса "спрос-предложение" возникают силы гравитации, или антигравитации, которые начинают сталкивать или расталкивать полюса монады в новые точки устойчивого равновесия.
Из этого графика видно, что слева от точки равновесного спроса справедливо отношение G/U, а справа - С/А.
Понятно, что в точке равновесного спроса и предложения имеет место тождество
                                                                         
 Левая и правая часть тождества по своим свойствам напоминают ленту Мёбиуса. При этом знак минус означает
закон зеркального отражения.
      С точки зрения теории равновесности это означает "сила действия равна силе противодействия".     Это тождество имеет четкий геометрический смысл.   
                                                        
                                                                                рис. 3-3
    Может быть, этот рисунок поможет осознать, что крест не является символом Веры, а что он является символом Единого Знания? отметим, что крест есть проекция на плоскость трехмерной фигуры-тетраэдра.
      Его главное отличие от предыдущего заключается в том, что здесь нет ленты Мёбиуса, а есть только зеркальное отражение, в котором меняется только "правое" на "левое", а "левое" на "правое", оставляя "верх"  и "низ" неизменными. Смысл этих тождеств обосновывается на странице "Законы сохранения".
                                              
                                                                            рис. 3-4
      С законом С-инвариантности в физике микромира связывается закон зеркальной симметрии, а с законом
Р-инвариантности связывается закон зарядовой симметрии.
         В евангелии от Фомы  приводится следующее высказывание Иисуса Христа:
"Когда вы сделаете внутренне как внешнее, женское как мужское, мужское как женское, тогда вы войдете в Царствие.... Тот, кто обретет толкование этих слов, не вкусит смерти."
        Это высказывание содержит в себе  смысл законов сохранения, о которых говорилось выше и смысл которых отражен на рис. 3. На этом рисунке закон С-инвариантности отражает закон зеркальной симметрии:
С -"правое становится как левое, С*- "левое становится как правое", а закон P -инвариантности  отражает закон зарядовой     симметрии:
Р- "внутреннее становится внешним, а внешнее -внутренним",
Р*-"внешнее становится внутренним, а внутреннее - внешним".
      Видите, как естественно  толкуется смысл этого библейского высказывания Иисуса Христа?
Взаимосвязь между законами сохранения в свастике и кресте отражена в следующем рисунке
                                   
                                                                          рис. 3-5
       На этом рисунке сектора I, IV  имеют "положительный заряд", а сектора  II, III -"отрицательный заряд". В равенствах-тождествах эти свойства проявляются как обратная пропорциональность.
Изменение свойств двойственного отношения в свастике и кресте при переходе из одного сектора в другой символически обозначены стрелками.
      При этом в свастике отношение между правой и левой частью соответствуют только закону сохранения зарядовой симметрии. Однако при этом  "спин"-стрелка, отражающая отношение "числитель/знаменатель", в левой и правой частях свастики имеет противоположное направление.
 В кресте эти "спины-стрелки согласованы, они имеют одинаковое направление, но   левая и правая часть тождества соотносятся между собой как комбинированный закон CP-инвариантности.
          Свастика делит  законы сохранения на две категории "линз".
Одна категория линз отражает две категории равновесности законов зеркального отражения
  • Между первым и вторым сектором свастики будет справедливо следующее тождество
                                                                         
  • Между третьим и четвертым секторами будет справедливо тождество
                                                                        
При этом взаимоотношения между С и С*-инвариантностью характеризуются зарядовой инверсией (*)
                                                                 
Другая категория  свастичных "линз" отражает законы зарядового сохранения
  • Между вторым и третьим секторами будет справедлив закон "зарядового преломления"
                                                                      
  • Между четвертым и первым секторами будет справедливо тождество
                                                                       
При этом взаимоотношения между законами  Р и Р*-инвариантности будет соответствовать тождеству (**)
                                                               
Составляя отношения между  тождествами (*) и (**), получим тождество, отражающее все свастичные законы сохранения
(***).
                                                              
        Это тождество отражает равновесность законов  сохранения, отражаемого в рис. 3-3, рис. 3-4, рис. 3-5.
    Теперь, используя крест, развернем его, по образу и подобию, на свастике
                                            
                     (на этом рисунке имеется неточность (ошибка) - отсутствует знак "минус" в тождествах)                       
                                                                                 рис. 3-6
    Этот рисунок отражает феномен "цветности" ("очарования" и т.п. мистических категорий, которые используются в физике микромира, и которые физики никак не могут объяснить) тетраэдров. Видите, во всех секторах вращающегося креста тождество имеет один и тот же вид, но смысл, с точки зрения законов сохранения,  имеют разный?
     Четыре "стихии" Единого закона -это важнейшие категории эволюции двойственного отношения (монады). Они не имеют ничего общего с физическими стихиями "огонь, вода,...", которые пришли в науку от древних греков и которые современная наука  трактует весьма и весьма поверхностно и буквально.
      Это "стихии" монады. Они являются абстрактными математическими (дематериализованными) символами, которые  материализуются только тогда, когда им сопоставляются две пары взаимодополнительных двойственных отношений, каждое из которых также характеризуется взаимодополнительностью.    
    Теперь, зная законы сохранения симметрии монады, мы можем математически грамотно определить смыслы высказывания. "Я есмъ Альфа и Омега. Начало и Конец. Первый и Последний".
                                                
Если в этом тождестве правую или левую часть вывернуть наизнанку (зарядовая инверсия), то мы увидим смысл  библейского высказывания "И Последний становится Первым".
 
   2.4. РЫЧАЖНЫЕ ВЕСЫ МОНАДЫ
   2.4.1. О МИРЕ и МЕРЕ
         Рассмотренные выше тождества  позволяют осознать истину рычажных весов, о которой говорил еще Архимед-"Дайте мне рычаг и я переверну Землю".
   В обычных рычажных рыночных весах плечи весов являются равными. Для таких типов весов можно записать, например,  тождество для двух взаимодополнительных полюсов двойственного отношения
                                                     
       Это тождество отражает равновесные  взаимоотношения между миром Истины и Миром Лжи.
       Но если плечи рычажных весов будут неравными, то для того, чтобы весы остались в равновесии,  Истина и Ложь должны иметь равный "вес". С точки зрения рычажных весов эту ситуацию можно отобразить в виде следующего тождества
                                                      
        Для того, чтобы весы оставались в равновесии, чтобы весы оставались в одном и том же положении, необходимо, чтобы отношения  весов и плеч были равными.
Этот принцип полностью соответствует закону рычага
                    -выигрываешь в силе -проигрываешь в расстоянии;
                    -проигрываешь в силе, выигрываешь в расстоянии.
        В этом тождестве перекладина креста "Мир-И"-"Мир-НЕ" отражает отношения весов двойственного отношения, а вторая перекладина отражает отношение плеч этих рычажных весов.
  Каждая перекладина весов  отражает отношение двух взаимодополнительных величин двойственного отношения. Это отношение характеризует степень уравновешенности. Абсолютные значения величин в этих весах вынесена за "скобки". Она в явном виде не участвует в уравновешивании, отражая относительный характер взвешивания двойственного отношения. Это мировая константа, которая также является двойственной величина, т.е. тоже является двойственной.
                                        
     Эта константа отражает уже численное значение сбалансированности Мироздания, взвешиваемого на весах.
Здесь Вес-Меры отражает численное значение Меры, которое используется природными операционными механизмами на том или ином уровне эволюции Мироздания, а "Вес-Мира" отражает абсолютное значение Веса  Мироздания ("Мир-И" + "Мир-НЕ). Следовательно, каждая перекладина рычажных весов в явном виде содержит в себе закон сохранения двойственного отношения: "что от одного тела убудет, то присовокупится к другому".
   На Мир можно смотреть по-разному, используя только собственное зрение, или смотреть  через окуляры  приборов (микроскоп, очки, телескоп и т.п.) и т.д. Глаза и чувства человека, совместно с используемыми приборами и инструментами, формируют абсолютные значения Меро-видения на том или ином уровне иерархии мироздания. Следовательно,  Мера является квантованной величиной, т.е. каждый уровень иерархии Мироздания имеет собственный "квант" Меры.
      Два взаимодополнительных кванта Меры формируют  перекладину Меры.
                                           
Эти кванты Меры, уравновешивая друг друга используются тем не менее по разному. Учитывая, что в левой части тождества квант Меры находится в знаменателе, а в правой части этот квант находится в числителе, то
  при крестном обходе от Мира-НЕ к Миру-И   квант Меры определяется как отношение Меры
                                                         
      т.е. операции выполняются по цепочке "Мир-И" -"Мера-И"-"Мера-НЕ".
 При обратном крестном ходе  отношение Меры также изменится на противоположное
                                                         
    Здесь операции выполняются в обратном порядке, по цепочке "Мир-НЕ"-"Мера-НЕ"-"Мера-И"
 Таким образом, кванты Меры используются как плечи рычажных весов для установления равновесных отношений между двойственным отношением, находящимся на первой перекладине весов двойственного отношения.
     Перекладина Меры -это невидимая для непосредственного наблюдения перекладина весов, но она позволяет манипулировать двойственным отношением на первой перекладине.
    Пусть отношение Меры-И к Мере-НЕ составляет 1:30. Тогда "крестный ход" от Мира-И к Миру-НЕ дает  результат,  аналогичный обмену доллара на рубли по вышеприведенному валютному курсу.
                                          
Обратный обход дает иную картину
                                         
     Формальную логику рычажных весов рассмотрим на следующем рисунке
                    
                                                               рис. 4
      Прежде всего отметим, что если Мера-И (Меро-ведение) больше чем Мера-НЕ (Меро-видение), то начнется "долларизация" Мира-И" и "Истина" начнет трансформироваться в Ложь.
В противном случае стрелка эволюции будет направлена в противоположную сторону (от Меры-И к Мере-НЕ) и эволюционный поток устремится в противоположную сторону и Ложь начнет рассеиваться.
    Все знают, что "лес рубят-щепки летят". Это высказывание можно записать в форме
                                             
           Все знают, что масса щепок и масса леса несоизмеримы, т.е. "Мера-Леса ">> "Меры-щепок". Но манипуляторы всех мастей, используя невидимую вторую перекладину и искажая отношение Меры через "Кривое Зеркало", внушают, что Мира-леса уже давно нет, что он уже давно превратился в Мир-щепок.
  Манипуляторы, искажающие объективную реальность, объективные отношения и взаимоотношения
 порождают самые негативные для людей последствия, ибо они искажают отношение Меры "Жизнь -Смерть"
                                         
  Сегодня уже многие люди знают, что эволюция России  перешла с "Линии Жизни" на "Линию Смерти". Это напрямую свидетельствует о том, что данное тождество является истинным и что для  России квант Меры ("Мера Жизни /Мера-Смерти")  уже давно меньше единицы.
Можно ли изменить ситуацию? Можно ли перейти от концепции выживания, которая сегодня является доминирующей научной концепцией современной цивилизации  и отражается в типе жизнедеятельности
                                              "Взял ресурсы-вернул отходы",
к концепции гармоничной Жизни, отражающей тип жизнедеятельности
                                     "Взял ресурсы-вернул с процентом"?
Рассмотрим следующие  рычажные весы Жизни и Смерти
                      
В России уже официально признается существование "Русского креста" смерти (правый рисунок). Из смысла Весов -Меры необходимо изменить численное значение  квантов Меры.
     Так, в первом приближении необходимо предать гласности все  отношения, отражающие Весы-Меры в важнейших сферах жизнедеятельности России. Для этого необходимо создать независимую "Счетную Палату", которая будет вести мониторинг Весов Меры с последующей публикацией в СМИ.
     Только в этом случае  можно  исключить политику двойных стандартов, использующих их для манипулирования сознанием общества.
          
      2.4.2. ПРИНЦИПЫ ОПТИМАЛЬНОСТИ РЕГУЛИРОВАНИЯ МЕРЫ и МИРА
         Любая формула математики, любое уравнение,  несет в себе, в первую очередь,  отражение законов сохранения.
Это значит, что любую формулу можно отразить в форме тождества (***), приведенного выше.
          Следует различать два типа тождеств.
     Статическое равенство (или просто, равенство) отражает баланс (равновесность) взаимоотношений левой и правой частей равенства (формулы).          
                                                                      
      Статическое равенство является важнейшим свойством, отражаемых в формулах-равенствах. Покажем, для примера, как  статическое равенство используется  для решения системы линейных уравнений.
Запишем в матричной     форме следующую систему линейных уравнений.
                                                                              
Из этой системы уравнений определяем неизвестный вектор Х.
                                                                     
Последнее выражение мы можем теперь переписать в следующей форме
                                                                  
         Видите, это выражение и по форме и по духу полностью соответствует требованиям всех законов сохранения.
Таким образом, все математические методы решения систем линейных уравнений соответствуют требованиям законов сохранения двойственного отношения "Х-У", а матрица А характеризует "статическую" Меру, отражающую инвариантные преобразования  в двойственном отношении.
Равенство динамическое. В случае неравенства мы имеем вариант системы уравнений, которые кроме базисных переменных имеют и свободные переменные.  И статическое равенство превращается в равенство динамическое, которое начинает  отражать процессы саморегулирования и самосохранения равенства статического.
                                                            
          Поскольку любой закон сохранения имеет собственные ограничения, собственную Меру, то и
любая функция F (функционал) существует в некоторых определенных границах, накладываемых на нее Мерой.
 Применительно, например, к формулам физических законов, этот факт означает ограниченность применимости какого-либо закона на определенном уровне иерархии, в определенной  системной среде.
               С учетом категории Меры предыдущее динамическое тождество можно переписать в форме
                                                                
    Однако в данном  динамическом тождестве Мера отражает еще статические качества.
Для того, чтобы динамическое тождество отражала абсолютную уравновешенность динамических процессов, Мера тоже должна быть динамической.
              В итоге мы приходим к следующему динамическому тождеству, отражающего принципы  оптимального саморегулирования, самовоспроизведения и саморазвития закона сохранения любого двойственного отношения
                                                          
          Данное динамическое тождество отражает динамику уравновешенности правой и левой частей тождества. Здесь имеет место равенство. Если же возникает неравенство, то возникают новые процессы регулирования, но уже на иной Мере, с иными ограничениями на систему.
         Следует отметить, что в данном динамическом   тождестве    числитель левой части и знаменатель левой части (двойственное отношение «F-F*»)   будет являться Мерой для оценки степени дисбаланса Меры.
         Так в математике возникают двуединые двойственные задачи:
Эти задачи имеют  более глубокий смысл, чем, например, задачи линейного программирования   и др. 
  Так в задачах линейного программирования рассматривают только задачу максимина
                                                             
      Эта задача ничего нам не говорит о свойствах Меры. Если нам  будут известны количественные и качественные оценки для «перекладины Меры», то  мы можем оценить и степень сбалансированности двойственного функционала «F-F*».
Статическое и динамические тождества, характеризующие законы сохранения двойственного отношения  являются краеугольным камнем многих  математических методов решения систем уравнений. Следовательно, статические и динамические тождества Единого закона эволюции двойственного отношения включают в себя всю мощь современной математики.
          Закрепляя смысл вышеизложенного, следует отметить:
  •  Взаимоотношения "числителя" и "знаменателя в "рычажных весах" в общем случае не являются операцией деления. Они отражают "отношение", которое может выражаться как аддитивными операциями (сложение, вычитание), так и мультипликативными (умножение, деление).
  • Свойства рычажных весов характеризуются многомерностью, но на каждом уровне иерархии они будут иметь собственную Меру.
  • Принципы "рычажных весов" формируются законами сохранения. Поэтому  принципы "рычажных весов" законов сохранения характеризуются всеобщностью.
          
2.5. КУБ ЗАКОНА СОХРАНЕНИЯ СИММЕТРИИ ПРИРОДЫ
      Из приведенных выше свойств монады следует сделать вывод о ее многомерности. Следовательно и рычажные весы Единого закона эволюции двойственного отношения являются многомерными.
      Многоуровневость инвариантных преобразований монады к Единице (самонормирование) порождает единые механизмы подобных трансформаций n-мерных монад из одной формы в другую.
          При этом в основе любой  n-мерной монады  лежат четыре типа оснований, которые формируют весы многомерных монад.
       Весы монады составлены из двух взаимодополнительных монад  с внешней двойственностью. Другими словами, если полюса монады с внешней двойственностью представить как монады с внутренней двойственностью, то трансформация этих монад в монады с внешней двойственностью породит базисную тетраду с внешней двойственностью (четыре основания генетического кода монады).  В этом случае мы должны четко представлять себе, что генетическая информация о весах монады  должна  содержаться уже в Замысле Творения монадных весов. И мы приходим к выводу о том, что помимо "проявленной" тетрады должна существовать и "непроявленная" тетрада, несущая в себе Замысел Творения тетрады проявленной.
    Если отождествить проявленную тетраду с Материей, а непроявленную -с  Духом, то можно говорить о "корпускулярно-волновом  единстве" Материи и Духа.
   Эти четыре типа оснований служат основой для формирования генетической памяти n-мерной монады, т.е. несут в себе память о прошлом и ... будущем.     На многих страницах сайта эти четыре типа оснований многомерной монады отождествляются с "четырьмя стихиями". И это тоже не пустое сравнение. Четыре стихии лежат в фундаменте современной науки, ибо они пришли к нам еще от древних греков, а если быть более объективными, то они лежат в основе еще более древних знаний, которые знали наши далекие и очень далекие предки, но которые были украдены, или забыты.
       В то же время, "четыре стихии" многомерной монады не имеют  ничего общего с физическими стихиями (огонь, земля, вода, воздух), до тех пор, пока речь будет идти не о физических стихиях.
    Физические  стихии у греков имели иносказательный смысл, однако  современная наука  воспринимает их почему-то непосредственно и потому любое упоминание о "четырех стихиях" древних греков отождествляется как лженаучное, как некорректное "академическое" мышление.
        А между тем, если повнимательнее взглянуть на классификацию "четырех стихий" древних, то в ней можно увидеть современную классификацию  агрегатного состояния  вещества:
- земля- твердое состояние ;
 -вода- жидкое;
- воздух- газообразное;
-огонь- плазма.
    Аналоги этих  "четырех стихий", как четырех первоэлементов  мироздания, присутствуют всюду.
    Так, существует всего четыре азотистых основания, порождающих генетический код  биологических форм жизни. Далее, известно всего типа животных тканей (соединительная,  мышечная, нервная, покровная), морфологически отличающихся друг от друга. Аналог этим тканям морфология находит и в растительных тканях (образовательная, основная, защитная,  проводящая). В психологии выделяется  только четыре типа темперамента человека, известных еще с древности (сандвиник, меланхолик, холерик, флегматик). В  физиологии выделяются  четыре типа инстинктов (самосохранения, половой, территориальный, пищевой).  В науке о крови (серология) также выделяют всего четыре группы крови. Четыре первоэлемента имеется и в соционике. В специальной тории относительности рассматривается 4-х мерное пространство-время.
        Эти четыре первоэлемента можно найти и в микромире. Так, в каждом семействе элементарных частиц присутствует четыре нейтральных частицы и четыре заряженных. При этом  каждая "четверка"  состоит из двух  взаимодополнительных пар частиц: четверка заряженных частиц имеет две отрицательно заряженные  и две - положительно заряженные.
        Поэтому категория "четырех стихий" является всеобщей и  имеет право на жизнь. И как только эти "четыре стихии" начинают   материализовываться  в "реальные "четыре стихии", то они из "стихий" виртуальных (метанаучных) становятся научными, т.е.  в конкретной  области знаний они естественным образом трансформируется в четыре первоэлемента с  конкретным физическим, психическим,  и иными  смыслами.
     Использование в качестве четырех базисных оснований понятия "четырех стихий" преследует одну цель, смысл которой заключается в том, чтобы современные ученые начали хотя бы немного осознавать, что очередной цикл эволюции науки завершается, что наступает пора Великого  научного синтеза, а для этого необходимо вернуться к Первоистокам научного знания - к изучению и обобщению научных знаний, в основе которых лежат "четыре стихии" n-мерной монады. 
             C гармонией четырех стихий человек сталкивается ежечасно, ежедневно и ежегодно.
      И это не метафора. Так ежедневно мы сталкиваемся  с четырьмя суточными стихиями:
                                                        "утро-день-вечер-ночь".
                                                        
        В это же тождество   естественно вписываются климатические стихии  "зима- весна-лето-осень" и проявляются во  вращающемся кресте.
                                                       
                                                                      рис. 3-6
          При этом взаимоотношения этих четырех  стихий соответствуют законам сохранения симметрии (Законы сохранения).  Чрезвычайно важно отметить, что  четыре суточных и четыре климатических стихии проявляются на планете одновременно. Если в одном месте ночь, то в другом, взаимодополнительной местности наступает ночь. Если на северном полюсе день, тот на южном полюсе в это время наступает ночь. И никогда никому даже в голову не придет мысль, что эти стихии могут чередоваться иначе. Из этих стихий складывается двойная спираль,  которую, в принципе, можно использовать для  прогнозов будущих состояний "погоды",   подтверждая тем самым  мудрость народных примет.  Из этих стихий формируется Куб закона сохранения симметрии стихий.
                                          
                                                                                     рис. 3-7
           Из Куба закона сохранения симметрии стихий природы видно, что стихии северного и южного полушария в один и тот же момент взаимодополнительны.
         Эту взаимодополнительность, видимо, можно трактовать и следующим образом: если в южном полушарии наблюдается циклон, то в северном  полушарии может формироваться антициклон, и наоборот. Возможно, это гипербола, но она может помочь осознать действие природных операционных механизмов Единого закона, по образу и подобию. Так, из Куба закона видно, что одноименные времена года, в результате "сдвига фазы",  в северном и южном полушарии группируются по парам:"Зимаs-Зимаn", "Веснаs-Веснаn",   "Летоs-Летоn" , "Осеньs-Осеньn".
        Всеобщность "четырех стихий", как четырех первоэлементов Единого Знания позволяет утверждать, что за этой всеобщностью стоят природные операционные механизмы Единого закона и, следовательно, многие устоявшиеся научные категории, являются фантомными (виртуальными). К таким категориям следует отнести, прежде всего, физические кварки, физические вакуум и эфир, генетический код. Виртуальность этих категорий проявляется в том, что они отражают не саму объективную реальность, а интерпретацию этой реальности, вытекающую из опыта, а это далеко не одно и тоже, так как эти категории отражают  физические модели реальности, а не саму реальность.
      1. Кварки (частицы с дробным зарядом) являются чисто теоретическими конструкциями,  из которых удалось "слепить" большинство семейств элементарных частиц микромира. В природе частиц с дробным зарядом нет. и никогда не было, даже в иных мирозданиях. Но в этих частицах отражается, как в зеркале, генетическая память о Прошлом той или иной  элементарной частицы.
    2. Физический вакуум и эфир. Эти физические  категория также могут иметь совершенно иной смысл, чем это принято сегодня думать. Вольная (вульгарная) интерпретация, дающая самые поверхностные  представления о вакууме, основана на том, что наше Мироздание является  4-х мерным, как бы погруженным в одномерный физический вакуум, в котором исчезает материя и из которого она затем появляется. И хотя существующие сегодня теории о физическом вакууме правильно интерпретируют эксперимент, однако  вакуум имеет совершенно иную природу. Он играет роль "мембраны", отделяющий одно измерение многомерного пространства-времени от другого (О вакууме).
       3.Генетический код. Эта категория выделяет живые биоорганизмы в особую "касту", которая формируется с использованием особых  механизмов кодирования жизни, а генетика рассматривается как наука о механизмах наследственности у животных и растениях. Но, оказывается, что это тоже интерпретация опыта. Оказывается, что генетический код не является чудом природы. Он отражает природные операционные механизмы Единого закона эволюции двойственного отношения
        Эти механизмы являются общими для живой и не живой природы и они лежат в фундаменте новой науки - милогии. Всеобщность "четырех первоэлементов", с одной стороны и относительность многих физических категорий, укоренившихся как абсолютные, также представляют очень серьезные трудности на пути формирования системных (предметных) категорий новой науки.
    Однако учения о четырех стихиях   были известны не только древним грекам.
      Оно известно из еще более ранних источников (Книга перемен).   На странице "Весы монады" мы обосновали, что   между полюсами монады существует обратно пропорциональная зависимость вида :
                                                      
т.е. вывернутая наизнанку "инь" трансформируется в "ян", а "ян", вывернутый наизнанку становится "инь". Но и при трансформации "ян" в "инь", а "инь" в "ян" монада не нарушается. Она приобретает иные взаимодополнительные свойства.
                                                   
        Смысл этих монад отражается в законе  Ньютона: "всякому действию соответствует равное по модулю противодействие, но направленное в противоположную сторону, т.е. против действия.
    Объединяя янскую и иньскую монаду,  мы получили тождество
                                                            
Смысл которого отражается в следующих  рисунках.
                       
                                                                     рис. 3-8
       Квадра и крест "четырех стихий" метагенетики  отражают их взаимопревращения во вращающемся кресте и при "крестном ходе"(Законы сохранения).     На верхнем рисунке справа показано взаимопревращение стихий во вращающемся кресте. На рисунке справа показаны эквивалентные преобразование на кресте, который получается путем "скручивания" квадры в ленту Мёбиуса.
          Из рисунков видно, что C-инвариантность приводит к тому, что "ян" становится уже не "ян", но еще и не "инь". Р-инвариантность трансформирует "-ян" в "-инь", C*-инваринтность отражает свойства  "не инь", которые трансформируются в свойства "инь", а Р*-инвариантность преобразует "инь" в "ян".   Отметим, что C-инвариантность отражает зеркальную симметрию (левое становится правым, мужское становится женским), а P-инвариантность трансформирует "внешнее во внутреннее, а внутреннее во внешнее).
                                            
В этих весах величина отношения, определяющего квант Меры определяет направление вращения креста (свастики). Эти весы формируют весы более высокого уровня иерархии
                
      Нетрудно увидеть, что и на этом уровне структура рычажных механизмов осталась та же, Усложнился только "внутренний Мир-Ян" и "внутренний  Мир-Инь", и в этом мире появилась собственная перекладина Меры и собственные кванты Меры. При этом взаимодополнительные перекладины ("Мир-Ян" - "Мир-Инь")  формируют Куб  Единого закона эволюции двойственного отношения (рис. 3.7).
     Но в этих весах есть еще одно двойственное отношение, определяющего Квант Меры для этих весов.
Если это отношение единичное, тогда оно будет определять  девятую вершину Куба Закона.
Если Вес-Меры не является единичным, то это значит, что Вес-Меры связывает Куб закона со "смежными" Мирозданиями, обеспечивая условия для инвариантных преобразований квантов Меры, при переходе из одного Мироздания в другое.
     Эти  законы сохранения симметрии инвариантных преобразований  отражены и в Евангелии от Фомы, в котором приводится следующее высказывание Иисуса Христа:

Когда вы сделаете внутреннее как внешнее, женское как мужское, мужское как женское, тогда вы войдете в Царствие.... Тот, кто обретет толкование этих слов, не вкусит смерти."

     Это тождество Единого закона проявляются в принципах и законах Гермеса Трисмегиста (Трижды Величайшего). Вот как формулируется его принцип соответствия:
                                                             "Как вверху-так и внизу;
                                                               Как внизу-так и верху"
   Многим людям, даже имеющим высокие степени учености вторая строка может показаться избыточной. Но это не так. Это есть монадные весы вида
                                                      
      А вот как трактуется  монада "Простое-Сложное"  в источнике Древнего священного Знания северных волхвов (Праведы, [134]):
                                                     "Мир божественно прост.
                                                        Мир диавольски сложен.
                                                        Мир диавольски прост.
                                                        Мир божественно сложен".
   Эта мудрость древних волхвов несет в себе  сокровенных смысл законов  сохранения симметрии, составляющих основу  природных операционных механизмов  Единого закона.
                              
         Эти "стихии" имеют абсолютно абстрактные смыслы, но они точно интерпретируют свойства природных операционных механизмов Единого закона. Подчеркнем, речь идет только об интерпретации, а не об истине в "последней инстанции". Мы приблизимся к истине немного ближе, когда начнем адаптировать (проявлять) эти "четыре стихии" в конкретной "физической среде". Заметим, что категория "физическая среда" также заключена в кавычки, что символизирует, "в том числе и любая физическая среда".
             "Четыре стихии" квадры или креста могут, по Образу и Подобию, формировать иерархию "макростихий", которых всегда будет четыре.                       
 
2.6. ЗАКОН ВСЕМИРНОГО ТЯГОТЕНИЯ
          На странице "Звездная механика1", "Звездная механика2" было обосновано, что весы  двойственного  отношения порождает  законы механики Ньютона.
         Оказывается, что до боли известный всем из школьных учебников физики  закон всемирного тяготения
                                                                         
      отражает в себе весы двойственного отношения, если  c отношениеv m/r связать плотность  вещества (масса-m, заключенная в сфере радиуса r), то между двумя числами, отражающими взаимодействие двух тел мы получим пропорцию, порождающую Единицу, отражающую отсутствие движения Силы.
                                                             
       Если с левой частью тождества связать понятие "разрежение", а с правой -"сгущение", то полагая радиусы "тел" равными, мы получим
                                                                    
Мы получили выражение, отражающее смысл Единичной  Силы. Эта Сила действует на тела в условиях  действия закона сохранения тождества, т.е. мы получили выражение, определяющее смысл Силы инерции, смысл Единичной Силы, которая действует на тело при отсутствии внешней Силы.
Из приведенного выше тождества легко получить следующее выражение
                                                          
Если теперь в приведенном выше тождестве, принять, например, массы тел  равными, то мы получим
                                                                  
Это выражение отражает смысл Антисилы.
    Между прочим, закон всемирного тяготения Ньютона в полной мере отражает свойство рычажных весов, в которых расстояние между взаимодействующими массами есть плечи рычажных весов двойственного отношения (взаимодействующих масс).
А разве закон Ньютона не отражает истину, которую знал еще Архимед:
              -проигрываешь в силе - выигрываешь в расстоянии;
              -выигрываешь в расстоянии - проигрываешь в силе?
         Сила, и (или) Антисила, при нарушении закона сохранения двойственного отношения, под воздействием внешней Силы (Антисилы) приводят к расталкиванию или приталкиванию полюсов двойственного отношения.
       Взаимодействие коромысел рычажного механизма разведет взаимодействующие массы по их нишам, на новое расстояние r, после чего маятник успокоится, но потенция Силы останется и она будет отражать в себе смысл Единичной Силы (Силы инерции). которая будет вычисляться в соответсвии с  рыночными отношениями спроса и предложения между полюсами монады, в соответствии с законом всемирного тяготения.  Весы двойственного отношения -это и есть та самая суровая и непогрешимая Фемида, которая все поступки всех двойственных отношений взвешивает бесстрастно и скрупулезно, и в соответствии с их потенцией  определяет им собственную нишу в мироздании.
Эти Весы могут быть использованы во всех сферах жизнедеятельности человека.
Поэтому задавать вопрос о том, можно ли использовать это тождество на практике, является просто некорректным.
 
2.7. О САМОДОСТАТОЧНОСТИ МОНАДЫ 
       Понятие монады присутствует не только в древних легендах. Оно в разное время, и по разному, воспринималось учеными.    Здесь, говоря о свойствах монады, нельзя не отметить труды В. Шмакова, которые, в целом,  являются гимном в пользу существования Единого закона. Но эти знания ранее были по многим причинам доступны лишь людям с "просветленным разумом", потому, что многие эзотерические источники и труды , а труды Шмакова относятся именно к этой сфере, описывают "высшую математику"  универсальных законов вселенной словами вместо формул. Поэтому, многие  понятия эзотерики приобретают качественно иной смысл. Они переходят из разряда чисто духовной категории в разряд материальной и материально-духовный.
         Так, В.Шмаков ( "Закон синархии", Киев, "София", 1994г.),   анализируя  монадологию Иммануила Канта ("Физическая  монадология", Пер. с латинского П. Флоренского), пишет, что "кантовская "монада" есть только физический атом, из которого соткана вся  вселенная. В то же время его монада обладает определенными  энергетическими свойствами. Из текста  "Монадологии" не видно, как  Кант объясняет наличие в мире психических явлений.". Из  этих    высказываний видно,  что кантовская монада всецело соответствует паре "материя-материя".     Далее (стр. 42) В.Шмаков пишет о сущности монадологии Лейбница,  который рассматривал каждую монаду как целостный маленький мир, аспект микрокосма   "Каждая субстанция (монада) выражает всю  вселенную...":   "монады по своей внутренней природе принадлежат области духа, миру идеальному, но в то же время нисходят в мир и облекаются  феноменальными покровами".   Следовательно, монадология Лейбница уже соприкасается с монадой вида "материя-дух".   Сам В.Шмаков, анализируя сходство и  различие монадологий Канта и Лейбница, приходит к выводу, что "лейбницевская   монадология вносит идеи множественности в природу духа, то есть идет вразрез с доктриной об органической целостности мира...  Иерархию монад  нельзя построить  без правильного построения иерархии  множеств..".  
            Чрезвычайно важный вывод, т.к. идея множественности приводит к концепции множественности законов, а это нарушает целостность мироздания. Но это противоречие может быть устранено правильным построением иерархии монадных множеств. Это означает, что целостность Мироздания только в том случае будет целостной, если иерархия монадных множеств будет строиться  по одному и тому же образу и подобию.
           Следовательно, если   с  каждым  типом  монады связать собственную  монадную   иерархию, то мы получим Единую совокупное монадное  иерархическое Древо, имеющего единственную вершину, в которой располагается единственная монада "материя-дух". Эта монада уже изначально порождает дуальность, характеризующую    единство материи и духа, которая  в   физике  материи проявляется  как корпускулярно-волновой дуализм.  
             Говоря о монаде, следует отметить ее важнейшее свойство, которое заключается в том, что любая монада имеет один вход и один выход, которые связаны между собой "родственными узами"- "Я есмъ Первый и Последний". На рис. 5 это соответственно  вершины  1 и 8. Поэтому в гексаду, характеризующую эволюцию двойственного отношения (монады)  можно войти (и выйти) только через эти вершины. Заметим, что такое представление  в корне противоречит монадологии Лейбница (цитирую по В.Шмакову, стр. 42): "Согласно образному  выражению Лейбница -"Монады не имеют окошек, через которые что-нибудь могло бы войти или выйти". Данное высказывание может быть справедливым только в случае полной "самостоятельности" монады, которая может иметь место только в   полностью замкнутой   системе. 
        Однако монадология В. Шмакова, И.Канта, Лейбница, описывая двойственность отношений, не дает представления об  одном  из ее самых важнейших свойств, без которого нельзя понять   сущность Единого Периодического закона. Речь идет о принципе двойной спирали, подробно рассмотренного в [1]и  [2] и потому положенного в основу новой науки.  В основе "генетического кода" монады лежат два тетраэдра.   Обозначим их соответственно:
                                              L-тетраэдр (вершины 1-4),  D -тетраэдр (вершины 5-8).
             Эти тетраэдры формируют единый звездный тетраэдр, в котором L- и D- тетраэдры ориентированы в противоположном направлении (с противоположными "спинами"). Так, если в L-тетраэдре энергетические потоки вращаются по часовой стрелке, то в   D -тетраэдре эти потоки будут закручены в противоположную сторону. В этом случае, если  L- и D- тетраэдры представить в виде "вихрей", то мы получим "отрицательно заряженную частицу". Если  в  L- и D- тетраэдрах энергетические потоки будут характеризоваться противоположной направленностью ("воронки"), то мы получим "положительно заряженную частицу". Если же в L- и D- тетраэдрах знаки энергетических потоков будут противоположны ("вихрь" и "воронка"), то мы получим  "сложную  первочастицу" с последовательным способом формирования оболочки.  Таким образом, разные способы соединения L- и D- тетраэдров  могут порождать  звездные тетраэдры с разными свойствами. 
    Обозначая звездный тетраэдр символом U, мы получим искомый закон сохранения звездного тетраэдра.
                                                                               U=D/S=const
       Это отношение характеризует устойчивые фазы эволюции двойственного отношения, которые могут иметь и  количественную оценку, справедливую для систем любой природы. 
        Главное свойство монады заключается в самодостаточности, имеющей  четко очерченные количественные границы. Самодостаточность имеет и количественную оценку. Вначале определим норму самодостаточности этого отношения . В  [1] и [2], а также на страницах данного сайта (подробнее), рассматривая   принципы  самоорганизации материи была  обоснована количественная оценка, характеризующего  принцип самодостаточности и равная 2/3. В соответствии с этой оценкой,  норма самодостаточности  монады будет характеризоваться отношением
                                                                                      U=D/S=2/3.
        Данная норма характеризует нижнюю границу существования устойчивого двойственного отношения. Тогда верхнее значение отношения будет численно характеризоваться отношением
                                                                                    U=D/S=1.
        Диапазон значений  U=<2/3,1> будет характеризовать  границу изменчивости монады. Эволюция двойственного отношения может осуществляться только в заданных границах. При меньших значениях монада разрушается. При больших значениях происходит переход  монады в новое "измерение", в котором монада звездного тетраэдра  будет численно снова характеризоваться  диапазоном  U=<2/3,1>.
        Таким образом, самая важная тайна монады характеризуется тем, что ее эволюция осуществляется только в строго  определенном диапазоне, предопределяя периодичность изменения ее свойств и, следовательно, предопределяя  сущность Единого Периодического Закона эволюции живой и неживой материи. 
2.8. УНИВЕРСАЛЬНАЯ МОНАДА
    Смысл   универсальной монады   отражает универсальное двойственное отношение "нужда-удовлетворение".   Как только рождается эта универсальная монада, в ней возникает  вектор устремления, направленный от "нужды" к ее "удовлетворению". Возникает  энергетический всплеск эволюции двойственного отношения, цель которого - удовлетворение нужды. Однако закон сохранения двойственного отношения (монады) приводит к тому, что на завершающем  этапе эволюции энергетический всплеск, формирующий восходящую спираль трансформируется в нисходящую спираль, осуществляя синтез исходной монады. "И Последний становится Первым".
        Если же вектор устремления монады будет направлен в противоположную сторону, то и эволюция монады будет "раскручиваться" в противоположном направлении, т.е. от удовлетворения к нужде. Это, на первый взгляд, абсурдный вывод может, например, характеризовать этап эволюции системы, в которой удовлетворенная нужда "производит на свет" осознанную нужду, с целью последующего ее удовлетворения.
        Наличие в монаду двух противоположностей (взаимодополняющих друг друга, или противопоставляемых друг другу) позволяет ввести для монады и формальные обозначения.
    К таким универсальным обозначениям монадных  противоположностей  можно  отнести китайские символы "Ян" (да) и "Инь" (нет).
                                                                    
          Такие символы впервые были использованы в китайской Книге "И-Цзин"-"Книге Перемен".
    На страницах сайта, помимо  данных символов будут использоваться и другие, которые могут иметь вполне определенный смысл (символы цветов радуги, символы геометрических многоугольников и т.д.). Но все они являются уже производными от исходных символов "Ян" и "Инь".
     Каждое получаемое таким образом отношение имеет собственный смысловой оттенок, который в  Книге Перемен используется для  гаданий Перемен. Однако, по большому счету, эту систему гаданий следовало бы величать СИСТЕМОЙ ПРОГНОЗОВ ЭВОЛЮЦИИ СИСТЕМ ЛЮБОЙ ПРИРОДЫ.               
   
2.9. МОНАДНЫЙ КРЕСТ
   Наиболее полно  принцип Абсолюта отражается в кресте, освященном всеми мировыми религиями.
   На рис. 3-3 отображены  две взаимно перпендикулярных "перекладины" - GU и CA. Стрелками показана последовательность обхода "перекладин"  креста при крещении.            
       Теперь становится понятной  причина, по которой крест является священным символом многих древних наук и религий. Он отражает в себе самые фундаментальные закономерности мироздания. Поэтому священный крест и традиции крещения пользуются популярностью и в неживой природе. В кресте, например, очень легко распознать молнию (от U к  G).
       Как только между полюсами монады, как между обкладками конденсатора, возникнет некоторое предельно допустимое напряжение, происходит явление "пробоя по кресту".
      Свойства двойственного отношения (монады) было известно еще  древним грекам. Так,  Аристотель (IV в. до н.э.), ученик Платона, великий философ, систематизируя накопленные знания, пришел к выводу, что натурфилософия должна отражать качественные изменения. Физический объект, который имеет определенные качества, не может быть построен из  элементов, не имеющих качеств. "Тела характеризуются только противоположностями, соответствующими осязанию" - писал философ. 
    Он выбрал две пары противоположностей (т. е. несводимых друг к другу качеств): теплое-холодное (активная пара) и сухое-влажное (пассивная пара). Эти пары, так или иначе сочетаясь, составляют  четверку элементов, характеризующих свойства Универсального закона, характеризующий именно  качественные изменения в эволюции двойственного отношения (монады). А если вспомнить Древний Цветок Жизни, Древо Жизни, Книгу Перемен, священный календарь майя, то станет ясно,
    что слухи о том, что современная наука ушла далеко  вперед, по сравнению с древней наукой, с точки зрения качественного описания процессов, являются очень сильно преувеличенными.
    Но даже и сейчас найдутся люди, которые будут "смотреть в книгу, а видеть фигу". Их возмущение может быть беспредельным -"Как можно проявлять такое невежество и смешивать в одну кучу "теплое-холодное" и "сухое-влажное и говорить, что они взаимосвязаны? Ведь это же абсолютно несовместимые физические среды"? Другие представители  науки, в том числе и "классической", зомбированные славной историей науки, прошедшей долгий путь количественного накопления знаний,  под влиянием стереотипов мышления, по прежнему еще называют  знания древних греков детской натурфилософией. А между тем современный этап эволюции науи свидетельствует о том, что интеграция новый  знаний, в единую новую науку должна начаться с создания именно с "детской натурфилософии", которая, не отвергая ни одну из существующих наук,  сформирует принципиально иной научный фундамент.
 
2.10. ЗВЕЗДНЫЙ  КРЕСТ
    Понятие звездный крест аналогично понятию звездный тетраэдр.
 
   
 
 
 
 
 
 
 
 
                                                                      рис. 5
     С использованием символов триграмм, янские и иньские эволюционные потоки в звездном тетраэдре можно отобразить в следующем виде.
                                     
                                                                         рис. 6
         Данный рисунок наглядно дает первое представление о том, что События, отражаемые в звездном тетраэдре символами триграмм, и Перемены, характеризующие последовательность наступления Событий, строго взаимосвязаны. Их нельзя менять местами, как нельзя менять местами ноты в музыкальных гаммах и цвета в радуге, и на рисунках эта последовательность цветов радуги. их соответствие символам триграмм показано в явном виде.
      Эти фигуры образованы двумя взаимодополнительными тетраэдрами, каждый из которых характеризует взаимоотношения между "перекладинами" монадного креста уже не на плоскости, а в пространстве.    В результате "крестного обхода" вершин тетраэдра монадный крест оказывается возможным  представить в пространственном виде. Составляя из монадных крестов новую монаду, мы и получаем  фигуру, которую обычно называют звездным тетраэдром (рис. 5, 6).
   Отметим, что звездный тетраэдр и куб являются взаимодополнительными фигурами. Так, если вершины  тетраэдров совместить  с основанием взаимодополнительных  тетраэдров, то эти тетраэдры полностью совместятся по одной из своих граней и в результате сформируется куб.
                                                          
                                                                               рис. 7
     Проекция звездного тетраэдра (куба) на плоскость порождает правильный шестиугольник  (рис. 6), который будем называть гексадой.  Это проекция монадной формы (звездного тетраэдра, или куба) на плоскость, перпендикулярную оси симметрии (вращения) монадной формы. 
 
2.11. ДВОЙНАЯ СПИРАЛЬ ЭВОЛЮЦИОННЫХ ПОТОКОВ ЯН-ИНЬ
          Из рис. 6 можно увидеть, что последовательность наступления Событий и Перемен в "кресте" в L-тетраэдре должно отличаться от порядка обхода "креста" в D-тетраэдре. Если в первом случае  обход "креста" будет происходить по часовой стрелке, то в D-тетраэдре этот обход осуществляется в противоположном направлении. Другими словами, один тетраэдр будет  характеризовать янские эволюционные потоки Событий и Перемен, а другой -иньские.
          Симметрия  рисунков 5-6 позволяет осознать, что  сопряжение тетраэдров в  звездный тетраэдр (или куб) отражает  принцип двойной спирали (восходящая и нисходящая спираль эволюции).
        Таким образом, янские и иньские потоки сопрягаются в соответствии с принципом двойной спирали. Это важнейшее свойство Единого закона эволюции двойственного отношения (монады).
         Поскольку на каждом уровне иерархии будут использоваться одни и те же правила, то эти монадные формы будут повторяться на всех других уровнях иерархии.
 
3. СИСТЕМЫ С ОПТИМАЛЬНОЙ СТРУКТУРОЙ И ФУНКЦИЯМИ
       Буквально на каждом шагу мы сталкиваемся с иерархическими структурами. Наш жизненный опыт свидетельствует, что Иерархия вездесуща. Но мы знаем также что любая сложная система при превышении  некоторых структурных и функциональных ограничений разваливается, как карточный домик, одномоментно.
      На этом основании существуют даже мнения, что иерархия вредна, что она отражает антиприродную сущность. Единый Закон позволяет внести в эту дуадную проблему "яйца или курицы"и Иерархии новое видение. И это видение наглядно отражается в свойствах  Единого Закона.
                Рисунок 3 отражает процесс разворачивания единичной структуры в "кубическую" систему. В этой системе существует всего 4  уровня иерархии. На рисунке ниже приведена общая схема разворачивания и сворачивания "кубической" системы из единичной - в единичную.
 
                                                            
                                                                                  рис. 9
         На рисунке ниже приведена "плоская" схема  эволюции кубической структуры. Нетрудно видеть, что мы имеем систему, замкнутую в "кольцо". При этом в центре "кольца" существует еще одна "безымянная" (непроявленная) вершина, которая принадлежит другому "измерению" системы.
                                                            
                                                                                рис. 10
     Таким образом, мы видим, что здесь вместо линейных, древовидных структур, которыми пользуется современная наука, используются структуры качественно нового типа. Эти структуры "кольцевого типа". Каждый целостный элемент в такой структуре  является замкнутым в "кольцо". Помните библию: "И Последний становится Первым"? Из "колец" формируются "кольца" более высокого уровня иерархии.
        Самое замечательное в том, что при такой структуре каждое "кольцо", являясь самодостаточным, и взаимодействия непосредственно только с соседними "кольцами", опосредственно связаны друг с другом по принципу "каждый с каждым", как бы отражая один из главных принципов формирования ЕДИНОГО РАЗУМА -"Я В БОГЕ, А БОГ ВО МНЕ".
 
4. ЯЙЦО ЖИЗНИ
      На страница сайта, обосновывающих свойства ГЕНОМОВ Мироздания, раскрывается  взаимосвязь генетического кода, Единого Закона Куба с Древним Цветком Жизни.
                         
                                                                         рис. 11
        Посмотрите, в этом рисунке каждый его лепесток является Кубом Закона. Нетрудно понять, что такой Цветок Жизни может стать "лепестком" нового Цветка Жизни, как Цветка с более высоким уровнем иерархии.
        Нетрудно осознать, что на месте  лепестков могут стоять Цветки Жизни, из которых могут строиться новые "кольца"-Цветки Жизни.
     При такой организации мы никогда не выйдем за границу структурной и функциональной перегрузки системы. Используя подобные кольцевые структуры, мы будем обречены на создание систем с оптимальной структурой и функциями.   
              В книге Д. Мелхиседека  "Древняя Тайна Цветка Жизни" (Глоссарий [3], [4]) пишется о том, что Древний Цветок Жизни содержит в себе все формул мироздания, все до единой. И на страницах моего сайта впервые были обоснованы механизмы порождения всех формул мироздания, не только нашего, а вообще всех миров, которых может быть бесчисленное множество, по нашим земным меркам, которые существуют на сегодняшний день.
      И, кроме того, в своей  книге Друнвало Мелхиседек приводит описание Яйца Жизни.
                                               
                                                                  рис. 1 3
       Он пишет, что это первичные восемь клеток вашего организма и что они   бессмертны по сравнению   со всеми другими клетками. 
    Все клетки организма циклически обновляются каждые пять-семь лет.     Все до единой клетки за этот период умирают и заменятся новыми, за исключением первичных восьми клеток. Эти клетки остаются живыми  с момента зачатия и до момента, когда Вы умираете и покидаете тело. Все остальные проходят свои циклы жизни, а эти нет.
      Из приведенных рисунков видно, что куб является основой  Цветка Жизни, почитаемого всеми древними цивилизациями. Это есть совершенная форма первочастицы Цветка Жизни. Это и есть Яйцо Жизни, порождающее весь Цветок, по образу и подобию.
          Единый Закон эволюции двойственного отношения жизнепотоков ЯН-ИНЬ активизирует в Яйце Жизни  ДВИЖУЩУЮ СИЛУ, которая порождает все События и Перемены, творящие Цветок Жизни.
       Посмотрите и увидьте, что Яйцо Жизни несет в себе все свойства мировой константы (Эволюция размерности, Монада "L-T"), отражаемой, по образу и подобию, во всех структурах мироздания, а Цветок Жизни содержит в себе все формулы и уравнения мироздания.
Поэтому Жизнь существует только в рамках Цветка Жизни.
            Это Яйцо Жизни несет в себе ЗАМЫСЕЛ Творения  и проявляет этот ЗАМЫСЕЛ  во всех  структурах, на всех Планах Бытия. Яйцо Жизни -это Великий Предел эволюционных потоков ЯН-ИНЬ.      И этот Великий Предел может разворачиваться (пассионарный всплеск, рождение) и сворачиваться (потенциализация), порождая янские, или иньские  эволюционные потоки.                
   
5.  О ФОРМУЛЕ ЕДИНОГО ЗАКОНА ЭВОЛЮЦИИ МОНАДЫ
      Многие читатели, постоянно  встречая на сайте ссылки на Единый закон недоумевают о каком законе идет речь, если этот Закон не имеет четкого определения. Таково наше  мышление. Оно  не воспринимает Закон  без его четкого определения, или формулы.
        Однако Единый закон эволюции двойственного отношения не вписывается в "Прокрустово ложе" привычных понятий и определений.
      Посмотрите, сколько столетий и тысячелетий прошло с той поры, когда люди описали свойства монады
  • Монада — это бездна, темнота, зачаточный Разум, первичная субстанция.
  • Монада - это печать, с которой делаются оттиски в любых сферах бытия, ибо все творится по единому плану.
  • Монада - по мнению древних греков — это источник жизни.
  • С философской точки зрения — это дух, трансформирующийся в материю, или всеобщая мировая духовная субстанция.
  • С религиозной точки зрения, монада - это всеведущий и всемогущий Бог, Отец, Творец Вселенной, Альфа и Омега - первая и последняя буква греческого алфавита, Начало и Конец, Причина всех вещей. «Монада - есть все! - утверждал Пифагор. И добавлял: - Она Бог - Высший Разум, рассредоточенный по всей Вселенной. Разум всех вещей. Световая субстанция».
                             «Я ЕСМЬ АЛЬФА И ОМЕГА, ПЕРВЫЙ И ПОСЛЕДНИЙ». 
        Все эти определения дополняют друг друга, вкладывая в смысловое содержание монады все новые и новые оттенки. Можно ли выразить словами невыразимое? Хватит ли всего спектра красок, чтобы описать неописуемое? Можно ли считать любое мнение, касающееся монады, каким бы оно не было обоснованным, точным и полным? 
      А между тем монада является Истоком и Стоком эволюции живой и неживой материи. Она  непосредственно определяет свойства Единого закона.
Единый закон порождает все иные Законы мироздания, все формулы мироздания, все до единой.
        Поэтому на вопрос об единой формуле Единого закона можно ответить вопросом: "Можно ли  в одной формуле записать все формулы мироздания, все до единой?"
     Я долго полагал, что нельзя объять необъятное. Но Единый закон потому и Един, что он позволяет объять необъятное. И в этом его самое замечательное свойство.
     На страницах "Структуры","Концепции","Великий Предел", и других приведена алгебраическая форма записи эволюции монады.
     Из рисунка 4 видно, что Великий ТАЙ ЦЗИ отражает  Замысел (смысл) и Цель эволюции , т.е. это монада  "Замысел-Цель".
Изобразим теперь схему эволюции Великого Предела ТАЙ ЦЗИ следующим образом.
                           
                                                                    Рис. 15
       Используя математический аппарат структурных и концептуальных многочленов, обозначим
Замысел Великого Предела через W0, а  оператор концептуализации  w  будет отражать в себе принцип триединства структуры, мы получим  следующую инвариантную запись эволюции  монады.
                                              
          Из этой записи непосредственно видно, что на каждом уровне иерархии  используется один и тот же оператор концептуализации и что Ян и Инь являются многоуровневыми.
      Поскольку здесь отражено три уровня, то каждая вершина третьего уровня иерархии является триграммой.
        Видите, как  все тривиально просто! Алгебраические формулы и их геометрическая интерпретация отражают  Единый закон эволюции двойственного отношения. Эти формулы отражают инвариантность структурных преобразований монады "ян-инь" и отражают смысл  эволюции живой и неживой материи.
        Рисунок несет в себе великий смысл иерархии понятия "ТРИЕДИНСТВО", а  формула триединства
                                                 
позволяет осознать одну из самых невежественных страниц человеческого мышления, ибо она позволяет преодолеть дихотомию мышления.
    Вспомните хотя бы о проблеме "яйца" и "курицы". Это монада "яйцо-курица" и в соответствии с  формулой триединства, она имеет Великий Предел, в который может сворачиваться эта монада и из которого она может разворачиваться.
           Уровни иерархии  монады порождают бинарный ряд:  (1+2+4+8)=(20+21+22+23).
В общем случае, раскрывая уровни иерархии, мы можем получать формулы вида
                                            
       На странице "Русская матрица" мы обосновали, что  в основе Русской матрицы лежит бинарный ряд
                                             ....+25+24+23+22+21+20+2-1+2-2+2-3+2-4+2-5+.....
 т.е. горизонтальная и вертикальная ось  симметрии Русской матрицы представляют собой степенной бинарный ряд вида
                                                   ....+25+24+23+22+21+20+2-1+2-2+2-3+2-4+2-5+.....
умножая которые на на соответствующие члены золотого  ряда
Ф-4 Ф-3 Ф-2 Ф-1 Ф0 Ф1 Ф2 Ф3 Ф4
где Ф1=1,618.
     Таким образом, алгебраическая форма записи схемы эволюции Великого Предела  отражает самое фундаментальное свойство  природных операционных механизмов  Единого закона эволюции монады. порождающих многомерную и многоуровневую Русскую матрицу.  
 
  6.  "ПЛАН СЧЕТОВ" ЕДИНОГО ЗАКОНА
     Замкнутость двойственного отношения, которая заключается в том, что на каждом уровне иерархии, периодически осуществляется перенормировка отношения, которое становится равным Единице. Далее из Единицы разворачивается "базисный кубик", из которого формируется "базисный гиперкуб". Категория "базисный" здесь собственно и  отражает смысл перенормировки, которая всегда осуществляется "по образу и подобию". Сворачиваемость многомерной монады к одномерной и разворачивание  одномерной монады в многомерную может быть сравнима с бухгалтерским балансом, который всегда отражает "сухой остаток" (Сальдо конечное" за расчетный период. Собственно в этом проявляется и замкнутость собственно бухгалтерских балансов, которые могут периодически сворачиваться в "сухой остаток" в текущем расчетном периоде, а затем разворачиваться в систему бухгалтерских счетов, используя строгие правила "бухгалтерских проводок".
      Эти правила чрезвычайно просты и они полностью соответствуют законам сохранения симметрии между свойствами бухгалтерских счетов.
Актив или Пассив? Дебит или Кредит? Эти слова и их смыслы хорошо известны экономистам. Их смысл состоит в том, что   "Нельзя потратить больше, чем имеешь в целом!"  Эта прописная бухгалтерская истина отражается в главном бухгалтерском документе - бухгалтерском балансе предприятия, имеющего два взаимодополнительных раздела - Актив (размещенные средства) и Пассив (источники средств).
        Это важнейшая перекладина весов бухгалтерского баланса
                                                                   
        Эти весы отражают равновесность (баланс) между суммой  Актива и суммой Пассива.
Эти бухгалтерские весы отражают равновесность экономических систем (микроэкономики, макроэкономики, мировой экономики).
      Если правая (левая) часть тождества начинает увеличиваться, то соответственно левая (правая) часть тождества начинает уменьшается.
      Это тождество характеризует  закон сохранения ресурсов в экономике: "Что от одного тела -Актива (или Пассива) убудет, то присовокупится к другому -Пассиву (или Активу). Этот закон целиком и полностью соответствует известным из физики законам сохранения материи (энергии).
Этот закон симметрии (баланса) между Активом и Пассивом в системе бухгалтерского учета проявляется через категории бухгалтерского счета ("Дебит" и "Кредит"), взаимоотношения между которыми описывается аналогичным тождеством
                                                                   
         Это тождество является базисным бухгалтерским счетом, из которого раскручивается двойная спираль бухгалтерских счетов. Свертка остатков бухгалтерских счетов в итоговый счет порождает заключительную строку любого бухгалтерского баланса.
       По этой причине все счета, относящиеся к Активу, носят название Активные счета, в то время как все счета, расположенные в разделе Пассива, носят название Пассивные счета.
     Если определить оборот как сумму расходов за расчетный период, то мы можем определить Сальдо конечное для Активных и Пассивных счетов
Для Активных счетов формула для Сальдо конечного будет иметь вид
            Сальдо конечное =Сальдо начальное + оборот по Дебиту - оборот по Кредиту
Для Пассивных счетов Сальдо конечное будет считаться уже по иному
         Сальдо конечное =Сальдо начальное + оборот по Кредиту - оборот по Дебиту
      Таким образом, правила двойного счета, которые проявляются   в бухгалтерских проводках, гласят:
"Если мы записали определенную сумму в дебит одного счета,
  то мы должны  записать эту же сумму в кредит  другого счета".
        Нетрудно осознать, что система бухгалтерского учета отражает в себе природные операционные механизмы Единого закона эволюции двойственного отношения "Актив-Пассив", которое на начало очередного расчетного периода представляется как Сальдо начальное, равное Сальдо конечное предыдущего расчетного периода.
         При этом  природные операционные механизмы Единого закона эволюции двойственного отношения "Дебит-Кредит" формируют "четыре базисные стихии" Плана счетов
                                                      
           Это тождество характеризует законы сохранения симметрии Сальдо Активных и Пассивных счетов, т.е. в бухгалтерских проводках, при определенных ситуациях, счета Актива и Пассива будут являться взаимодополнительными. Бухгалтера хорошо знают эти свойства Плана счетов, когда активные счета проявляют свойства пассивных счетов и наоборот, пассивные счета ведут себя как активные.
        Законы сохранения симметрии, отражаемые в бухгалтерском учете, в полной мере отражаются в микроэкономике, макроэкономике и мировой экономике.
      Эта двойная бухгалтерия проявляется при анализе любой экономической монады:
"товар-деньги", "спрос-предложение", "безработица-занятость", "инфляция-дефляция", "объект хозяйствования - субъект хозяйствования", и т.д.
       Эта двойная бухгалтерия проявляется не только во всех сферах экономики (микроэкономике, макроэкономике, мировой экономике), но и вообще во всех сферах жизнедеятельности современной цивилизации.
       И сейчас мы убеждаемся, что Русская матрица построена в точном соответствии с системой бухгалтерских счетов.
                                
        Взаимоотношения "бухгалтерских счетов"  Единого закона формируются природными операционными механизмами Единого закона эволюции двойственного отношения и позволяют осознать, например, причину возникновения радуги и музыкальных нот, в которых никогда не происходит нарушения  последовательности следования цветов и нот.     
           В системе бухгалтерских счетов каждый счет является двойственным. Он содержит два типа записи -"дебит" и "кредит". Взаимодополнительность счетов заключается в том, что если по дебету одного счета записывается что-то, то точно такая же запись должна быть отражена по "кредиту" корреспондирующего счета, и наоборот.
                     
                                                                       рис. 16
    В бухгалтерской практике система бухгалтерских счетов строится по иерархическому принципу и имеет оболочечное строение, т.е. определенные счета объединяются  в определенные группировки.
                         
                                                                     рис. 17
    Каждый счет может иметь несколько субсчетов, с которыми он корреспондирует. Далее подобные группировки, отражающие взаимодействия "подрядчиков" с "субподрядчиками", объединяются в специализированные ("отраслевые")  группы счетов, каждая из которых имеет собственный баланс взаимоотношений. И, наконец, бухгалтерские "отраслевые" счета объединяются в Единый баланс предприятия.
     Принцип двойного счета и учета в полной мере используется для учета совокупных доходов и расходов в национальных счетах. Это означает, что принципы двойного счета и учета используются, по образу и подобию, не только на уровне предприятия, отрасли, не только на уровне национальной экономики, но и на уровне мирового хозяйства.
                                                                      рис.18
Рассмотрим конвертацию доллара в рубли и обратно.
Из тождества
                                 
используя курс обмена 1:30 получим
                                                    
Из последнего тождества, разделив знаменатель левой части  на числитель правой части и преобразуя, получим
               
т.е. траснформация доллара в рубль происходит в соответствии с операцией "умножить-разделить-разделить".
Обратный обмен порождает иную ситуацию
                           
т.е. мы имеем операцию  "умножить-умножить-разделить".
 Эти операции порождают экономический насос, который в случае, если Мера равна 1:30 "гонит" в Россию массу символов ценностей, размножая их, а в обратную сторону транспортирует "сжатые ценности",  т.е. "обесцененные" в 30 раз.
   Именно об этих свойствах природных операционных механизмов в экономике пишет проф, д.э.н. Ю.Н.Забродоцкий в своей книге "Видеология Со-Творения" (Эконо-мистика).
     Однако не надо думать, что принципы двойного счета и учета присущи только бухгалтерским счетам, используются только в практике экономической статистики. Нет, эти принципы являются всеобщими принципами, в соответствии с которыми формируется Единая Теория Равновесия Мироздания. Эта Теория применима ко всем системам, независимо от их природы.
Поясним это на примере взаимоотношений Теории Ведения (Знание) и Теории Видения (Практика).
                                 
                                                                  рис.19
      Данный рисунок отражает сущность формальной логики принципа двойного счета. Если отождествить с Миро-видением", отражающим мир  операцию формальной логики "И", а с Миро-видением отождествить операцию формальной логики "НЕ", то эти операции напрямую не вступают в "реакцию".
      В тождестве между "Миром -И" и "Миром-НЕ" лежит невидимый мир Меры, который трансформирует одну Меру в другую. В формальной логике роль такой     Меры играет операция "ИЛИ", которая преобразует (зеркально отражает) "правое" на "левое". В тождестве формальной логики эта операция символически обозначена знаком "минус".
      Мера выполняет роль катализатора, который "ускоряет" или "замедляет" процесс реакции (взаимоотношений участников процесса). В экономике такой Мерой является Цена. Увеличение цены в конечном итоге вызовет прекращение "реакции". Уменьшение цены, наоборот, на определенных этапах взаимоотношений вызывает усиление "реакции". Другими словами, цена обладает свойствами "реактивного сопротивления", которое поддерживает "реакцию" при ее затухании и тормозит при ее возрастании.
          На принципах двойного счета и учета строится кибернетика, как наука о прямых и обратных связях. Этим принципам подчиняются взаимоотношения между напряженностями электрического и магнитного поля, формируя единое равновесное электромагнитное поле. Баланс взаимоотношений между этими компонентами строится в полном соответствии с правилами бухгалтерского счета и учета.
      Отношения между Мерами определяют направление эволюции двойственного отношения по "кресту", от Миро-видения к Миро-ведению, либо от Миро-ведения к Миро-видению.
 
 
 
                                    e-mail:

                         С благодарностью приму все ваши замечания, предложения,
                                         с признательностью отвечу на ваши вопросы
 
 
    © Беляев М.И., "МИЛОГИЯ", 2015г.
 Опубликован: 26/10/2013г., обновлен: 28 .02.2015.
           Сайт ЯВЛЯЕТСЯ ТВОРЧЕСКОЙ МАСТЕРСКОЙ АВТОРА, открытой для всех посетителей. Убедительная просьба сообщать  о всех замеченных ошибках, некорректных формулировках.
         Книги "Основы милогии", "Милогия" могут  быть высланы в Ваш адрес наложенным платежом,
URL1: milogy.net 
e-mail: [email protected]  

Карта сайта

 
rss
Карта