215

7лаеаЗ

ет принимать в расчет то, насколько наши благие намерения полезны для тех, кто нас окружает. А поскольку не существует образа действий, который был бы безупречен в отношении всех и каждого, следует просто стремиться делать все, что в наших силах в каждый данный момент времени. Когда наши поступки опираются на столь возвышенные идеалы, у нас остается гораздо меньше поводов для самоосуждения за неизбежные ошибки, прокрадывающиеся даже в самые искренние наши старания.

Природа осознанности

Осознанность и знание тесно связаны между собой, поскольку осознание позволяет знать природу вещей. Обретение знания — это практическое стремление к нему через осознание. Рождаясь, мы прежде всего начинаем сознавать присутствие самих себя, затем — своей мамы, затем — наших друзей и прочих, затем — всего общества в целом, окружающего нас. То, что осознание своего собственного существования является отправной точкой всего остального осознания, вполне естественно, ведь я и есть тот, кто сознает. Этот естественный порядок вещей очевиден нам, когда мы еще младенцы, но по мере нашего взрос-

216

Четыре этапа сознательной эволюции

ления он утрачивает свою очевидность для нас, и мы начинаем больше ориентироваться на остальных. Трудность очевидна: если я не сознаю самого себя, то едва ли я могу адекватно осознавать других. Осознанность — это типичное для духовной сути состояние бытия.

Так как необходимым условием для того, чтобы делать добро людям, является осознанное отношение к ним, было бы полезным проанализировать препятствия, связанные с собственным самосознанием. Очень маловероятно, что человек будет в состоянии осознавать других на глубоком уровне, когда сам он не находится в контакте с самим собой, ведь такой недостаток самосознания указывает на влияние установок и предубеждений. Когда восприятие человека затуманено такими фильтрами, он не способен ясно видеть других. А поскольку проявление себя в отношении других наилучшим возможным образом является существенной частью того, чтобы быть лучшей версией себя и поступать самым совершенным образом, на который только способен, то необходимо развивать в себе умение ясно видеть и воспринимать других, и руководствоваться им в своих действиях.

Понятен ли вам смысл утверждения: «Если я не способен любить себя, то, как я смогу любить

217

7ла4аЗ

остальных? Если я не могу доверять самому себе, то, как я смогу доверять остальным?» Если я не достиг ясности в собственном самосознании, то, как я могу ясно видеть остальных? Все начинается с самого себя, поскольку именно мое «я» переживает на себе любой мой опыт, именно «я» всякий раз делает выбор, и именно «я» подготавливает почву для моего наиболее благоприятного будущего. Осознание самого себя — это необходимое условие для любого другого осознания, и, следовательно, глубокого знания, извлекаемого из непосредственного восприятия и опыта. Теоретическое знание — это хорошо и полезно, но оно не сравнится с тонким вкусом собственного осознания. Реализованное знание — это результат собственного опыта, а не того, о котором вы услышали от кого-то.