90

жением менее приспособленных, а не выбором лучших и что поэтому отпадает старое возражение дарвинизму, основанное на доводе о недостаточной селективной ценности мелких наследственных изменений. Создатели синтетической теории эволюции глубже обосновали и подробнее определили понятия о преобразующей и поддерживающей формах естественного отбора, о внутривидовом отборе. Шмальгаузен много сделал для обоснования представлений о творческой роли естественного отбора; в 50-х и 60-х годах он поставил вопрос об истолковании преобразующей, контролирующей и регулирующей функции отбора в понятиях кибернетики.

В последние годы началось изучение группового отбора в его важнейшей форме, возникающей в тех случаях, когда выживают хуже организованные группы. Стали известны многие другие формы естественного отбора. Так, к возникновению новых видов иногда приводит длительная засуха в пустынях Невады (США), когда катастрофически гибнут растения рода С1агкда и выживают лишь единичные экземпляры. Были проанализированы особенности «разрывающего» действия отбора, приводящего к образованию изолированных форм.

Современная наука полностью подтверждает основную идею дарвинизма — учение о естественном отборе как движущем факторе эволюции. В 1958—1960 годах ученые мира отмечали столетний юбилей со дня опубликования «Происхождения видов» на многих международных съездах. Открывая международную юбилейную конференцию в Сингапуре в 1959 году, один из ведущих дарвинистов, Джон Холдейн, сказал, что основной механизм эволюции — отбор неопределенных изменений — принимается современной наукой примерно в таком же виде, как его впервые описали Дарвин и Уоллес.

Итоги юбилейной конференции в США (Чикаго) были опубликованы в труде «Эволюция после Дарвина». В нем,

91

как и в других итоговых работах, посвященных юбилею, говорилось о торжестве дарвинизма, получившего развитие в современной синтетической теории эволюции. Характеризуя состояние этой теории, Дж. Хаксли в предисловии к седьмому изданию книги «Эволюция, Современный синтез» (1963 г.) утверждал, что асе гипотезы эволюции, объясняющие ее каким-либо одним фактором (мутациями, дрейфом генов, географической изоляцией и т. д.) обнаружили свою полную несостоятельность. Но и с момента выхода в свет «Происхождения видов» до того, как был сделан этот вывод, прошел долгий и тяжелый период сомнений, исканий и даже отрицаний, вызванный тем, что на первый взгляд многое в дарвиновскую теорию не укладывалось. И Дарвин был прав, когда писал Гексли, что борьба вокруг теории эволюции будет продолжаться еще долгие годы.

В походе против материализма в естествознании объединились самые различные течения современного идеализма, которые приводят к признанию высшей творческой силы. Но никаким религиозным взглядам не удержаться в культурных кругах, если они не будут облечены в наукообразную терминологию и вступят в противоречие с положительными результатами современной научной теории. В нашу эпоху научно-технической революции игнорировать достижения науки — все равно что стать на точку зрения средневековых богословов. Современные теологи признают законы природы, но асе они для них — законы божественного разума. Они утверждают, что в мире господствует бесконечный универсальный божественный разум, который нельзя сравнить ни с каким человеческим интеллектом. Американский теолог Ф. Франк говорит о разуме, господствующем во всех явлениях природы и получающем свое математическое выражение в физике, математике и астрономии. По его утверждению, каждый шаг в прогрессе науки есть шаг в позна-