Некоторым людям трудно представить себе, что для того, чтобы связаться с Богом, не требу-

65

7ла£а 2

ется усилий. Они считают себя неквалифицированными или недостойными такой совершенной связи. Их учили, что связаться с Всевышним можно только ценой усердного труда или совершения суровых аскез и жертвоприношений на протяжении долгого времени. И даже после всей этой борьбы ради достижении Всевышнего, когда приходишь к осознанию природы сути, то оставляешь все старания и усилия в обретении или достижении чего бы то ни было. Теоретически такого состояния можно достичь непосредственно — просто отбросив все, что им не является. Когда мы отпускаем все, что не является нашим бытием, остается только одно беспрепятственное бытие. Разумеется, отпустить все эти ложные прикрытия не так просто, для этого и нужна духовная дисциплина. Но если бы у нас был доступ к собственной сути, то нам было бы очевидно то, что не является нашей энергией, и такое понимание помогло бы нам отстраниться от всего, чем мы не являемся.

Естественное духовное состояние — это мудрость, и в нем мы позволяем себе быть тем, кем являемся, не пытаясь быть кем-то или чем-то еще. Находясь в этом беспримесном состоянии бытия, мы можем без труда быть на связи с Всевышним, поскольку наша энергия и так всегда

66

Определение «7?шнш1>> и «лиин/ищы а/щес*и£ования»

находится «на его волне» благодаря тому, что мы обладаем одной и той же духовной природой. И точно так же, как Всевышний не испытывает трудностей в том, чтобы настроиться на нас, поскольку мы уже пребываем в нем, также и мы, когда настраиваемся на него, прекращая свои старания быть чем-то, чем мы не являемся, тут же чувствуем, что никогда не были отсоединены от него ни на миг. Всевышний не впадает в заблуждение, и потому у него нет причин не быть на связи с нами в любой момент. Фактически, невозможно, чтобы Всевышний не был связан с нами, иначе ему пришлось бы перестать быть собой. Тогда Всевышний стал бы чем-то или кем-то другим. Чтобы это произошло, ему необходимо впасть в иллюзию или как-то спрятать то, чем он является. И хотя Всевышний, несомненно, может, ради забавы, притвориться, что так и делает, фактически же он никогда не пребывает в иллюзии. Для того чтобы увеличивать наслаждение, естественно принимать на себя разные роли, но попытка изменить природу сути противоречит самому ее определению. Суть — это нечто неизменное. Суть — это само воспринимающее сознание (субъект), чистая духовная энергия, на которой зиждется все сущее. И потому как может она измениться?

67

Тлава 2

Это невозможно. И если что-то и кажется изменяющимся, так это способ, которым индивидуальная суть действует или творит, когда «бытие» соглашается на «деятельность».

И так как мы являемся этой сутью, то и мы не можем измениться. Не может измениться качество сути — ни у Всевышнего, ни у нас. Отсюда следует естественный вывод, что как суть мы непосредственно и неизменно едины с Всевышним. И все, что требуется, чтобы осознать это — это перестать стараться быть чем-либо еще помимо того, что мы уже есть. И этого нельзя ни достичь, ни приобрести. Это лишь процесс очищения от всего, что не является нашей сутью. Он в том, чтобы отпустить все, что мы усвоили, преследуя иллюзорную идею, что может быть нечто лучшее, чем наше собственное бытие.