Мне видится много более интересным, практичным и актуальным понимание того, на ка-

135

7ла£аЗ

ком этапе я нахожусь прямо сейчас, того, какова фактически моя ситуация на данный момент, без заблуждений на этот счет, вызванных беспочвенным оптимизмом или неуместным пессимизмом. Данная книга строится на предпосылке, что знание своего положения на текущий момент и совершение шагов вперед на пути своего развития — это самое практичное средство в сознательной эволюции. Произведите учет того, что имеется у вас в распоряжении; примите к сведению свой личный уровень понимания, осознанности и продвижения в личном развитии. Проще говоря, осознайте, где вы находитесь сейчас, и оттуда уже сделайте шаг вперед. Мы не можем осуществить мечту, не проснувшись. И, как бы то ни было очевидно, я повторю еще раз: невозможно начать осуществлять мечту, не проснувшись. Продолжая мечтать, человек никогда не сможет обрести то, о чем мечтает. В лучшем случае, он будет просто продолжать мечтать. Первый необходимый шаг к началу осуществления мечты — это пробудиться. Пробудиться — значит вернуться к реальности и осознать свое текущее положение. И эволюция рождается из такого состояния пробуждения.

Иногда наиболее очевидные шаги в нашем продвижении мы и не замечаем. Так, например,

136

Четыре этапа сознхинельной эволюции

если вы хотите воспользоваться картой, чтобы найти место, куда вам нужно попасть, то вам необходимо знать, где вы находитесь сейчас. Как ни странно, многие начинают свой путь и прилагают большие усилия к продвижению к некоему идеальному состоянию, даже не зная своей отправной точки. Поскольку эта проблема общая для большинства людей, то организованные религии и подобные им институты рады предложить готовые формулы достижения успеха. Молитесь вот так, кладите пожертвования вот сюда, делайте это и не делайте того — вот некоторые из предписаний, которые якобы универсальны и должны привести к успеху. Но в чем заключается этот успех? — на этот вопрос разные системы отвечают по-разному. В основном люди не задумываются об эффективности подобных общих инструкций, хотя кому-то этого не хватает, и он или она прибегает к помощи и руководству более опытных в своей группе. Но результат таких методик можно увидеть лишь спустя долгое время, или, вероятно, даже после смерти. И чаще всего неудача в следовании такого рода общим формулам приписывается недостаточной искренности адепта, недостаточной его старательности или способности, а сам человек часто даже не сомневается в подобном диаг-

137

Тлава 3

нозе, поскольку самоуничижение и признание собственного падения часто является необходимым условием для того, чтобы стать на путь истины. Но, может быть, это порочный круг?

Моя точка зрения такова, что процесс развития должен работать для всех. Но чтобы он работал, он должен быть адаптирован к уникальной ситуации каждого, кто его принимает. И самый лучший способ для этого — чтобы процесс моделировался самим адептом, а не каким-то внешним авторитетом, поскольку ни одна внешняя инстанция не может знать, что больше всего подходит каждому отдельному человеку. Я сам был в группе, где имелись готовые ответы и формулы развития духовности для всех людей, независимо от их конкретных ситуаций или их душевных процессов, и у меня был опыт того, что мне указывали, что мне делать, как и опыт того, когда в роли указывающего был я. Но ни в первом, ни во втором случае ситуация не позволяла мне достичь стоящих передо мной целей. И видя внутреннюю несостоятельность таких систем, как и неспособность людей, в них находящихся, понять, почему эти системы не действуют, я пришел заключению на собственном опыте, что процесс духовного развития должен проистекать из внутреннего