30

Введение к сирни и ием>аЯлоани

и моей энергией, я не ощущаю угрозы с ее Стороны, так как моя личная энергия не отождествляет ее с силой, которая каким-то образом изменит мое бытие. Поскольку энергия всего сущего одинакова с моей собственной, я могу огрузиться в нее и расслабиться столь же легко как в себе самом. Точно так же как Я есть, Мы есть. Я могу ощущать это единство, просто не отвергая его из чувства страха. Когда я бесстрашно принимаю эту находящуюся всюду вокруг меня энергию, мое желание защищать свою неприкосновенность ослабевает, поскольку отпадает необходимость держаться за свою индивидуальность, отличающую меня от остальных, а важнее ощутить себя единым целым со всеми. Погружаясь в суть целого, я больше не испытываю потребности защищать свою индивидуализированную суть от «угроз» моей сути со стороны других и от сути всех остальных, поскольку суть целого едина.

Быть может, это чистое состояние единства с матрицей бытия и есть наше изначальное состояние? Но также возможно, что мы, существуя в единстве, в тоже время проявляем свое индивидуализированное состояние, чтобы периодически иметь возможность испытать «воссоединение» с Целым. Контраст между единением и

31

1лава /

индивидуализации обостряет вкус каждого из них. Когда я погружен в себя, или в единство того, чем мы все являемся, у меня нет потребности в совершении действий. Бытие прекрасно само по себе, совершенно само по себе и удовлетворено в самом себе. Но при определенных обстоятельствах такое состояние перестает быть окончательным, поскольку у нас появляется желание ощутить себя как индивидуальность. Понимание этого проясняет причину столь тесной связи между бытием и действием.

Где же я нахожусь? Когда я осознаю единую суть, которую в великой матрице существования я разделяю со всеми остальными, также являющимися бытием, разговоры о моем местоположении теряют смысл. Но если говорить с позиции целостности, то поскольку в этой матрице я связан с другими индивидуумами, я занимаю определенное место относительно тех, с кем я связан. Когда я ощущаю свое единство со всеми, мое место не имеет значения, но когда я отношусь к другим как индивидуум, коим являюсь, то мое местоположение становится чрезвычайно важным как отправная точка для ответа.

Я одновременно и един со всеми остальными как бытие, и в тоже время — индивидуализирован. Осознавая целостность всего сущего, я рас-

32

Введение к сц&и и и&сос&нос&и

слабляюсь, не беспокоясь об угрозах вторжения в мое бытие. Внутри этой совокупности бытия вся энергия течет вокруг, насквозь и внутрь меня, поскольку живая энергия, поддаваясь закону притяжения, постоянно пребывает в движении. Энергия привлекается другими формами энергии и направляется к ним. В матрице существования движение энергии между всеми формами бытия характеризуются любовью, лишенной страха. Впрочем, когда мое сознание сосредоточено на моем индивидуальном бытии как на отделенном от целого, я начинаю бояться вторжений в мое энергетическое поле, и моя целостность встает на страже моих интересов. В этом сознании разъединенности я пребываю в одном месте, а то, перед чем я испытываю страх — в другом. Я чувствую приближающуюся из некого внешнего источника угрозу. Таким образом, я общаюсь с миром с того места, где нахожусь. А находясь в определенном месте, я вынужденно рискую войти во взаимодействие с силами, внешними по отношению ко мне. Отделённость делает местоположение крайне важным. Аналогичным образом обретают важность время и обстоятельства.