Глава З

Некоторьге спедствия гипотезы локально-когерентного времени

полагать участие в этом феномене неких сил, способных к осмысленному поведению. Такие феномены также, очевидно, следует относить к психофизическим, даже если носителями психики являются не люди, а предполагаемые тонкие сущности.

Телепортация второго типа касается только живых существ, т.е. когда «внезапно» исчезает человек (или животное), а затем на том же месте или в другом «мгновенно» появляется.

Мы будем вести речь только о телепортации людей. Если те-лепортация первого типа бывает (в природных условиях) только непреднамеренной, то телепортация второго типа бывает как

непреднамеренной (спонтанной) — независящей от воли людей или их действий, так и преднамеренной, как в осознаваемой, так и в неосознаваемой форме.

Труднее всего подобрать примеры непреднамеренной теле-

портации этого типа, ибо почти всегда их можно интерпретировать как случайную встречу человека с «облаком времени» и тогда это уже будет феномен телепортации первого типа.

Признаком, по которому я часть феноменов спонтанной

телепортации все-таки отношу ко второму типу, — это особое психическое состояние человека, предшествующее телепор-тации.

Но главное и принципиальное отличие этих двух типов теле-портации состоит в том, что причиной телепортации первого типа является физическое явление, а телепортация второго типа порождена явлениями психофизическими.

В принципе, возможны феномены телепортации третьего типа, объединяющие первых два типа, например, когда встреча с «облаком времени» провоцирует особое состояние человека, характерное для осуществления телепортации второго типа.

Несколько примеров телепортации второго рода.

В 1960 г. американский журнал «Фейт» рассказал о том, как шестнадцатилетняя Соннет Теггарт была телепортирована через за крытую дверь.

«Соннет первая выскочила из машины и пробежала по лестнице к парадной двери их летней дачи. Миссис Теггарт как раз вылезала из машины со своими сумками... когда она услышала отдаленный возглас дочери... с удивлением увидела, что Сон-нет находится на веранде, все еще держа в руках свои книги и покупки. Ключи от дома были в руках у миссис Теггарт, а дверь

232

(за которой оказалась дочь) была заперта. Ей пришлось воспользоваться ключами, чтобы открыть дверь.

Теггарт пишет: я долго расспрашивала дочь о том, что произошло, и она рассказала, что добежала до первой лестничной площадки и вдруг оказалась внутри дома. По ее словам, последнее, что она помнит, это лестничную площадку. «У моей дочери не было причин обманывать меня... да и ключей у нее не было».

Обратим внимание на то, что Соннет не собиралась телепор-тироваться. Тут явно произошла телепортация непреднамеренная и неосознаваемая.

А вот случай телепортации преднамеренной. Как пишет А. Горбовский: «...это телепортация совершенно иного рода —управляемая и направляемая теми, кто владеет техникой этого» [53]. Горбовский пересказывает: «В 1620 г. молодая послушница одного из испанских монастырей Мария стала рассказывать настоятельнице, будто она занимается миссионерской деятельностью среди индейцев племени джумано в Центральной Америке. Естественно, никто не поверил ей, тем более, что, повествуя о своих перемещениях надругую сторону Земли, она говорила о мире как об огромном шаре, который вращается в пространстве (в то время мысль достаточно странная)... Рассказы послушницы, возможно, так и сочли бы фантазиями, если бы через несколько лет не появились неожиданные свидетельства французских путешественников, конкистадоров и миссионеров, побывавших в тех самых местах, о которых говорила она. Священник Алонзо де Бела-видес, приступивший к обращению индейцев джумано в христианство, жаловался в письмах королю Филиппу ГУнато, что кто-то уже опередил его... индейцы оказались знакомы с основными канонами христианства. И более того, у них оказались кресты, четки и даже чашадля причастия. Все это, по их словам, принесла и раздала им «госпожа в голубом», в которой легко было угадать сестру Марию.