Но Набу-Нассир не сдавался. Он также чувствовал за собой огромную магическую мощь, силу, заточенную светилами вглубь Бесконечного и собранную наукой за триста столетий, Должен ли он бороться до конца, чтобы быть сраженным неизвестным Богом евреев и их пророком.

С этой мыслью о вызове он направил меч, принесенный за поясом, острием на север, меч, которым совершил святотатство Даниил, отрубив голову змее. Он подержал его минуту недвижимо, над туманным Вавилоном, под застывшими созвездиями, сверкающими в небе, обращаясь к Юпитеру и Венгре, планетам-благодетелям. В то же время его воля проецировалась вдаль, в ночь, направленная на невидимого противника.

* 1 лье составляет 4,44 км. — Прим.ред.

** Геродот, посетивший Вавилон в V веке до н.э., оставил нам детальное его описание, «Находясь на широкой равнине, говорил он, Вавилон представляет собой квадрат, длина стороны которого 120 стадий. По всему периметру идет ров, наполненный водой. По ту сторону рва возвышается вал, шириной 50 королевских кудеев и высотой 200 кудеев». (Геродот, Книга 1, гл. С1.ХХ\/Ш). Одна стадия эквивалентна 180 м, что составляет 21 км с одной стороны, это значит, что длина внешнего вала больше 25 лье. Топография Вавилона была отображена после раскопок Ж.Оппертом в его великом трактате: Expedition scientifique en Mesopotamie de 1851 а 1854 (Научная экспедиция в Месопотамию 1851-1854 г.)

*** Свод его законов увековечен на стеле из зеленого мрамора в ассирийском музее в Лувре.

**** Измерения даны Геродотом.

***** Клинописное описание Навуходоносора о Борсиппе воспроизведено в т. IV L'Istoire ancienne de L'orient (Истории древнего Востока) Ф.Ленормана.

⁺ Царство мертвых. — Прим.ред.

⁺⁺ По Диодору Сицилийскому, традиция Магов насчитывает 50000 лет. Возможно, эта цифра завышена, но она подтверждает возраст, приписываемый греко-римскими цивилизациями астрологии.

⁺⁺⁺ См. Книгу Пророка Даниила, 5. Там говорится о легендарности книги Даниила и самого персонажа Валтасара, но тексты клинописи, в которых упоминается Бел-на-Ашуре, подтверждают существование последнего. Что касается трех загадочных слов, то они пришли из священного языка древних храмов. Mene, Manas, Man во все индоевропейских языках означают интеллект человека как то, что в нем содержит космическое и божественное. Прекрасную интерпретацию этих трех слов находим у Сент-Ив д'Альвейдра в его Mission des Juifs (Миссии евреев).

Глава II.
Мистерия девственного духа

Вдруг Набу-Нассир вспомнил о цели своего уединенного похода.

Лишь недавно титулованный главой зигурат, он еще не проникал в верховный храм пирамиды, башню, посвященную солнечному Богу. У верховного жреца, единственного, было право на вход, раз в год, в эту святыню и обязанность провести там ночь во время весеннего праздника Иштар. Ни в каком ином случае он не имел права туда входить, за исключением одного: при бедствии Вавилона или угрозе храму. Тогда он мог посоветоваться с богом Белом и богиней Иштар, получить от них знак. И этот момент наступил. Итак, Набу-Нассир собирался проникнуть в святая святых зигурат, узреть своими собственными глазами загадку храма, в поисках последней разгадки своей тайны.