Беляев М.И. "Милогия ", 2015 год, ©

г. Краснознаменск 2014

УДК 50:1
ББК 20
Б 44
ISBN 5-93158-017-4

Охраняется Законом РФ об авторском праве. Воспроизведение всей книги или
любой ее части воспрещается без письменного разрешения издателя.
Материалы книги являются интеллектуальной собственностью автора, 2015, ©.
Текст публикуется в авторской редакции, при содействии издательств:
РИЦ «Муниципальная власть», 2014г.
«Полиграф», 2014 г.
 
За сведения и факты, изложенные в книге, издательства ответственности не несут.
 
автор: М. И. Беляев
МИЛОГИЯ, г. Краснознаменск, 588 c.
 
Б 44 В монографии изложены основы новой фундаментальной науки. В древних рукописях и других источниках эзотерических знаний содержатся легенды о непостижимых законах Космоса, данных нам свыше. Новая наука содержит полное описание этих законов, закономерностей и принципов, освобожденных от мистики.
Книга рассчитана на широкий круг читателей. Она может быть полезна студентам, преподавателям, специалистам самых разных направлений: физикам, химикам, астрономам, медикам, социологам, психологам, педагогам, политикам и т.д., всем, кто интересуется достижениями отечественной и зарубежной науки и может быть рекомендована в качестве учебного пособия по многим научным дисциплинам.
Второе издание существенно дополнено новыми оригинальными материалами, которые публикуются впервые. Монография содержит новые теоретические концепции: Периодической системы эволюции живой и неживой материи, Единого самосогласованного поля, Эволюции социальных систем, эволюции Коллективного и Высшего разума. Фундаменты этих теорий уже заложены и новая наука будет востребована самой жизнью.
Автор выражает искреннюю признательность моим добрым, надежным друзьям и партнерам -Громову Валерию Борисовичу и Громовой Алле Николаевне - руководителям известной фирмы ООО «Фирма РКК», за бескорыстную помощь и поддержку на тернистом пути к изданию книги, и своим первым читателям, которые нашли время и не только прочитали книгу, но и высказали свои замечания и предложения.
Заявки, пожелания, просьбы и предложения автор просит направлять по адресу:
 
143090, г.Краснознаменск Московской области, а/я 162,
e-mail: ierarch@odintsovo.comcor.ru
http: //www.milogiya.narod.ru
ISBN 5-93158-017-4 © М.И. Беляев.

ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ

Монография М. И. Беляева "Основы милогии" представляет собой уникальный труд, в котором автор популярно излагает самые фундаментальные законы и закономерности природы, об открытии которых мечтали многие ученые.

Эти законы и закономерности составляют основу механизмов саморегуляции, самовоспроизведения и саморазвития иерархических систем, которые присущи всем живым и неживым объектам природы. Автор убедительно доказывает, как Природа, используя ограниченные возможности двойственных отношений, ограниченный набор "правил", создает весь многогранный спектр материальных отношений окружающей нас действительности, которые автор называет мультидвойственными. Обосновывается вывод о том, что граница между живой и не живой материей становится все более призрачной, а понятие "разум" имеет сложную многоуровневую структуру. Книга содержит последовательное и обоснованное изложение идей единой теории эволюции материи _ от элементарных частиц до галактических систем, от эволюции простейших форм жизни до высших форм Разума.

Приводятся интересные и уникальные гипотезы, многие из которых несут в себе признаки предполагаемых открытий в разных научных приложениях. Новые идеи и свежие мысли из самых разных областей знаний, высказанные с единых позиций, вызывают уважение, научный интерес и открывают перед исследователями новые, неизвестные ранее возможности. Так, системный анализ Периодической системы химических элементов, ядерных оболочек, классификации элементарных частиц был бы не возможен без использования методов, составляющих основы новой теории. Хорошо обоснована гипотеза об Единой периодической таблице, включающей таблицу химических элементов, таблицу элементарных частиц и звездных элементов, которые автор называет астроноидами. В соответствии с гипотезой о существовании таких "сверхгорячих" элементов (астроноидов), была выдвинута интересная гипотеза о рождении и гибели звезд, о модели их функционирования.

Книга содержит и много других замечательных идей, в том числе большое внимание уделено глобальным проблемам эволюции человечества как вида, трансформации цивилизаций в Суперцивилизацию, эволюции Коллективного разума и социальных отношений.

Отдельные положения книги могут вызвать неоднозначные толкования, но они не умаляют достоинств настоящей работы. Прочитав книгу, нельзя не согласиться со словами автора, что Вселенная устроена более разумно, чем мы предполагали ранее.

Милогия рождается в трудные для развития науки и общества времена. Дифференциация науки продолжается, число наук и фундаментальных проблем множится. Растет сложность и стоимость научных исследований, при ограниченности людского и финансового потенциала. Милогия указывает четкий и ясный путь выхода науки из этого тупика и будет способствовать интеграции научных знаний, формированию целостной концепции развития науки в обозримом будущем.

Искренне желаю автору творческих успехов по дальнейшему развитию изложенных в книге идей.

А.И. Соловьев Вице-президент РАЕН, профессор

Часть 1. ВВЕДЕНИЕ В МИЛОГИЮ

ВОЗМОЖНО ЛИ ОБЪЯТЬ НЕОБЪЯТНОЕ?

Всем известно, что объять необъятное невозможно. И все же автор делает новую попытку, которая отражает его систему взглядов на окружающий мир.

Любая новая теория, претендующая на роль фундаментальной, должна иметь объект исследования или класс явлений, и модели, характерные только для этой теории. Милогия - это новая целостная наука об окружающем нас целостном многоуровневом мире объективной действительности, в основе которой лежат самые фундаментальные законы и закономерности Природы и вытекающие из них принципы самоорганизации живой и неживой материи.

Не отвергая ни одной из существующих теорий, милогия способна обогатить их новым содержанием. Законы и закономерности новой науки составляют основу механизмов саморегуляции, самовоспроизведения и саморазвития иерархических систем, которые присущи всем живым и неживым объектам природы. Предназначение новой науки - давать описание самых фундаментальных свойств материальных объектов, независимо от их природы.

Необходимость всестороннего обоснования самых элементарных и очевидных, с точки зрения новой науки, истин, привели к определенной информационной перегрузке. Поэтому далеко не все материалы книги будут доступны широкому кругу читателей. Но обилие материалов позволяет при первом чтении без ущерба опускать непонятные или недоступные для общего понимания места. Конечно, формулировки всех основных законов новой науки и вытекающие из них принципы самоорганизации материи, можно разместить на одной странице. Эти истины просты и прозрачны. Однако консерватизм «бытового» мышления определенных категорий читателей, не содержащих багажа новых знаний, может исказить истинный смысл этих идей. Поэтому только тогда, «когда идеи овладеют массами», когда они лягут в основу нового мышления, только тогда появится возможность их формулировок без обоснования. Знание основ новой науки может превратить обычного человека в способного, способного - в талантливого, а талантливого - в гениального.

Но... новое мышление нельзя усвоить за 5 минут. Монография может надолго стать Вашей настольной книгой. Мне искренне жаль специалистов, которым «некогда» вникнуть в азы новой науки, содержащей в интегрированном виде знания, накопленные всеми предыдущими поколениями и цивилизациями. Стереотипы мышления могут помешать им переосмыслить элементарно простые истины, увидеть за ними величайшую мудрость Природы. Особенно этим недостатком страдают политики и общественные деятели. А между тем именно им в первую очередь необходимо знание законов и закономерностей новой науки и формы их проявления в социальной и общественной сферах. Поэтому уже в самом начале предпринимается предварительная попытка объять необъятное - объяснить и помочь читателям сделать свой первый выбор - читать или не читать, что читать и что не читать, изучать или не изучать.

В многочисленных научных работах часто говорится о законах Творения, о Высших законах Космического Разума, но нигде и никогда не говорилось о том, какие это законы, в чем их смысл, как и где они проявляются. Милогия впервые представляет уникальную возможность приобщиться к самым первозданным, древним тайнам строения окружающей нас материи, построенной Творцом по одному и тому же алгоритму, тайнам и знаниям, о которых мечтало человечество на протяжении многих веков. Поэтому милогии в иерархии наук следует выделить ведущее положение, причислив ее к фундаменту всех наших знаний о мире, наряду с такой наукой, как диалектика. Однако в отличие от диалектики, которая служит методологической компонентой новой науки, милогия является основным стволом "дерева", от которого произрастают все остальные "ветви" знания, занимающиеся изучением окружающего нас Мира, изучением строения материи. Следовательно, в самом общем случае можно сказать, что милогия является наукой о строении материи. Пожалуй, не будет преувеличением сказать, что новая наука может стать Периодической таблицей наших знаний об окружающем нас мире, в которой каждая наука будет занимать строго определенную «клетку».

Общие закономерности иерархии, составляющие основу новой науки, позволяют сказать, что милогия призвана изменить градиент развития наук от их дальнейшей дифференциации к интеграции и должна стать фундаментом этой интеграции, фундаментом целостной концепции развития науки в обозримом будущем. В этом заключается главное предназначение новой науки. Сегодня практически всем, кто интересуется состоянием современной науки, очевидно, что из-за специализации ученых в узких областях знаний развитие научной мысли зашло в тупик. Человечество в процессе своей эволюции создало несколько сотен различных наук, исследующих объективные, субъективные и даже мнимые процессы, происходящие в природе и обществе. При этом произошло деление на науки естественные (точные), технические (прикладные) и общественные (гуманитарные). Все эти научные ветви в методологическом плане практически никак не взаимосвязаны, хотя в их основе лежат одни и те же закономерности. Такой итог закономерен и это справедливо как для всей науки в целом, так и для ее отдельно взятой области. Характерно, что весь XX век ознаменовался дроблением знаний. Углубляясь в детали, ученые видят все меньший кусочек общего «леса». У них вырабатывается свой "птичий" язык, непонятный непосвященным. Бытует мнение, что чем абстрактнее теории, тем ближе они соответствуют реальности. Но в тоже время все сильнее нарастает потребность в создании общей концепции видения мира. История знает несколько таких переломных моментов в развитии науки. Достаточно вспомнить пример из астрономии, когда господствующей была теория, в соответствии с которой все планеты солнечной системы вращались вокруг Земли. По мере выявления противоречий в движении планет приходилось вводить все более и более абстрактные циклы и эпициклы, пока не пришло понимание того, что не Солнце вращается вокруг Земли, а Земля вращается вокруг Солнца. В античное время задачу синтеза всех научных знаний решил Аристотель, в средние века - Фома Аквинский, в XYIII - XIX веках уже потребовался труд целой плеяды философов - от Канта до Энгельса. В настоящее время создалась аналогичная ситуация - нужен полный синтез накопленных знаний. Но при обилии существующих научных дисциплин такая цель кажется недостижимой. Тем не менее, выход есть _ нужны исследователи новой формации, свободные от многих условностей и ограничений, независимые от науки. Исследователи, по настоящему свободные в своих поисках истины. У них нет чувства страха и неуверенности в своих действиях и поступках. На них не давят ученые догмы. У них нет "ученого имиджа". Обычно таких людей называют обидно - дилетантами. Но это дилетанты особого рода. Дилетанты в лучшем смысле этого слова, дилетанты, которые стремятся к знаниям. Поэтому необходимо создать условия для открытости знаний дилетантов, для осуществления их взаимных контактов на равноправной основе. В результате таких контактов возникнут условия для приобретения действительно максимальной научной компетенции. Необходимо понять, что дальнейшая интеграция интеллектуальной деятельности человечества возможна только вследствие органической связи всех областей науки и синхронизации их взаимных функций, то это означает, что пришло время для создания сверхнауки. Пришло время нового этапа интеграции научных знаний, при котором и естественные, и технические, и гуманитарные науки будут развиваться на одном и том же фундаменте. На этом этапе человечество сделает еще один и очень важный шаг в своем развитии - шаг к созданию Коллективного Разума, и создавать такой Разум можно будет уже не на «ощупь», т.к. книга содержит целостную концепцию эволюции материи от неживой природы к живой, используя одни и те же закономерности, правила и принципы.

Мы часто встречаем одну и ту же закономерность в разных областях науки. Так закономерность, которую математики обозначают символом «dx», встречается более чем в десятке различных областей науки. Она возникает в связи с такими явлениями, как тяготение, свет, звук, теплота, магнетизм, электростатика, электрический ток, электромагнитные излучения, морские волны, полет самолета, колебания упругих тел и строение атома, не говоря уже об одной чисто математической теории первостепенной важности _ теории функции комплексного переменного. Практики и теоретики часто допускают ошибку, рассматривая все эти проявления dx по отдельности. Фактически мы имеем дело не с этим множеством теорий, а с одной теорией, имеющей несколько приложений. Все эти закономерности наталкивают на мысль, что число фундаментальных закономерностей крайне ограничено. И вот на этом уровне мы приходим к необходимости создания новой теории, призванной называть разные вещи одним и тем же именем, теории, которая по своей всеобщности может конкурировать лишь с диалектическим материализмом. Однако новая теория носит не только качественно - философское описание окружающей нас действительности, но во многих случаях способна давать и количественную оценку свойств этих объектов. Конечно, новая наука о мироздании не дает окончательный ответ на вопрос "Почему Мир устроен так, а не иначе", но такая постановка вопроса становится уже не бесполезной, а актуальной, так как в основах науки заложены многие фундаментальные принципы строения материи, из которых следует, что большинство научных законов, открытых до сир пор, имеют общие свойства. Какие же общие свойства имеют все науки, и вообще все явления и объекты окружающей нас действительности? В первую очередь свойства иерархии. Поэтому и милогия _ это, в первую очередь, наука об иерархии, о принципах построения иерархических систем, об основных фундаментальных закономерностях, присущих таким системам. С единых методологических позиций новая наука описывает основные закономерности строения материи. Что же еще является самым общим свойством, присущим всем явлениям окружающей нас действительности? Конечно, это законы симметрии и потому милогия _ это и наука о симметрии и асимметрии, тесно взаимосвязанных между собой и имеющих многоуровневое строение.

Новая наука является тем "философским камнем", который ищут многие ученые мира, хотя уже давно пользуются "прикладными" гранями этого камня. Однако общее число этих граней ограничено. Поэтому они имеют аналогии в разных разделах науки, и имеют между собой глубокую причинно - следственную связь и, следовательно, можно также сказать, что и милогия _ это наука об аналогиях, что корни всех существующих наук являются частным случаем общей науки, основанной на знании законов о строении иерархических систем. Все существующие науки только раскрывают и уточняют специфические, локальные закономерности, присущие определенному уровню иерархии в той или иной области. Милогии в иерархии наук следует выделить ведущее положение, причислив ее к фундаменту всех наших знаний о мире, наряду с такой наукой как диалектика. Однако в отличие от диалектики, которая служит методологической компонентой новой науки, милогия является основным стволом "дерева", от которого произрастают все остальные "ветви" знания, занимающиеся изучением окружающего нас Мира, изучением строения материи. Следовательно, в самом общем случае можно сказать, что милогия является наукой о строении материи. В рамках данной книги просто невозможно охватить все те направления и возможности, которые открываются перед новой наукой. Можно только обозначить основные направления, которые должны лечь в основу фундамента всей науки вообще, всех ее приложений.

О содержании первой части.

В первой части книги обосновывается существование новых фундаментальных закономерностей, которые могут стать методологической основой философской глобалистики. В качестве рабочей гипотезы был обоснован принцип двойной спирали, который лег в основу обоснования важнейшей закономерности новой науки - закономерности о двойственности материи. Эта закономерность лежит в основе законов симметрии и асимметрии. Всеобщность законов симметрии и асимметрии позволила выдвинуть гипотезу о существовании единого закона сохранения двойственности.

Анализ диалектических законов позволил обосновать вывод о том, что закон единства и борьбы противоположностей несет в себе отпечаток двух фундаментальных законов, характеризующих двойственный характер иерархических систем любой природы. Это закон единства противоположностей и закон борьбы противоположностей. Эти законы в сложных системах носят комплексный характер единого закона единства и борьбы противоположностей.

О содержании второй части.

Во второй части, используя известные математические методы, раскрываются законы и закономерности, составляющие основу новой науки:

Закономерность двойственности иерархических систем,
Закон сохранения двойственности,
Закономерность структурной и функциональной ограниченности,
Закономерность замкнутости,
Закономерность преемственности структурной и функциональной сложности,
Закономерность интеграции иерархических систем.

Принципы самоорганизации материи, естественным образом вытекающие из основных закономерностей иерархии, создают стройную картину эволюции материи, эволюцию, которая происходит не случайным, а строго закономерным образом.

Основы теории иерархии, иерархических пространств, основы теории собственных подпространств, основы теории целевых функций иерархических систем - вот основные составные компоненты теории иерархии, изложенные в этой части.

Впервые, из анализа свойств целевых функций иерархических систем сделан вывод о периодичности свойств устойчивых фазовых состояниях этих целевых функций, о том, что Природе известен алгоритм решения задачи линейного программирования, в соответствии с которым она определяет эти устойчивые состояния.

Значение основ этих теорий трудно переоценить, так как они легли в основу фундамента обоснования природы периодичности свойств материи, обоснования пространственно-временной концепции специальной и общей теории относительности и создания основ Единой Теории Эволюции Материи.

О содержании третьей части.

В третьей части книги излагаются практические результаты применения теории к практике, заложен фундамент Единой теории эволюции живой и неживой материи. С позиций новой науки проведен анализ Периодической системы химических элементов, принципов построения атомов, протонных и нейтронных оболочек, а также принципов построения Периодической таблицы элементарных частиц.

В процессе анализа Периодической системы химических элементов вскрыты новые, неизвестные ранее закономерности, эффекты и свойства:

-обнаружен эффект сворачивания электронных оболочек в двойную спираль,

-установлена взаимосвязь между структурой Периодической таблицы и структурой иерархического пространства 2-го уровня иерархии,

-обосновано существование последнего химического элемента (118-го).

Анализ моделей ядра атома, строения электронных и протонных оболочек и подоболочек позволили выдвинуть гипотезу о существовании микромолекулярной модели ядра атома.

Впервые обнаружено новое, неизвестное ранее явление двойственности протонных и электронных оболочек и подоболочек.

Впервые вскрыты новые, неизвестные ранее законы гравитации и антигравитации в атомах химических элементов и обосновано существование волн саморегуляции (самосохранения), которые свидетельствуют о необходимости коренного пересмотра наших представлений о природе гравитации и антигравитации.

Впервые сделан вывод о природе положительных и отрицательных зарядов.

Впервые сделан научно-обоснованный вывод о том, что все существующие законы сохранения являются следствием проявления единого закона сохранения двойственности, о том, что законы сохранения двойственности играют роль ограничений, накладываемых на целевые функции соответствующих иерархических систем.

Впервые сделан научно обоснованный вывод не только об основных принципах формирования Единой Периодической Системы, в которую помимо химических элементов и элементарных частиц включены "звездные" и «кварковые» элементы, но и о структуре соответствующих Периодических таблиц.

Впервые обосновано существование новой формы материи (астроноиды) и заложен фундамент создания новой Теории Эволюции Звездной Материи, Теории Эволюции Вселенной, заложены основы создания Единой Периодической Системы Эволюции Материи (и соответствующей Теории Эволюции Материи), которые естественным образом будут включать в себя эволюцию живой и неживой материи.

Впервые обосновано существование единственного абсолютного закона Природы - закона зарядово -спиновой перенормировки, ответственного за рождение самой фундаментальной закономерности о двойственности, за рождение симметрии и асимметрии. Одним из главных следствий проявления этого закона явился также вывод о том, что в Природе не существует и никогда не существовало дробных зарядов, что свойства дробных зарядов в кварковых частицах являются следствием проявления закона зарядово-спиновой перенормировки.

Впервые высказана также гипотеза о единстве кварковых и эфирных частиц.

О содержании четвертой части.

В четвертой заключительной части из анализа эволюции социальных отношений впервые был сделан вывод о том, что закономерности иерархии полностью распространяются и на социальные организмы, в том числе и такие, как Коллективный Разум и Суперцивилизации. Анализ социальных отношений позволил также впервые сделать вывод не только о том, что эволюция общественных систем осуществляются в соответствии с принципами самоорганизации неживой и живой природы, но и о том, что впервые заложена концепция построения нового общества на действительно научном фундаменте, заложены основы новой теории эволюции социальных систем.

Впервые, руководствуясь принципами высшей демократии (а не набором «демократических» параметров, определяемых произвольным образом) , определены характеристики, которым должно удовлетворять демократическое государство.

Впервые появилась возможность количественной оценки параметров демократического государства. Возможность, в основе которой лежит периодическая зависимость между полюсами двойственных параметров, представляющих фундаментальные пары вида: «диктатура и демократия», добро и зло», «любовь и ненависть», «хорошо и плохо», и т.д.

Впервые, руководствуясь законами и закономерностями новой науки сформулированы принципы нового мышления, которыми уже сегодня должны руководствоваться все члены человеческого общества.

Из анализа экономических отношений были получены важнейшие оценки перспектив эволюции фундаментальных экономических и социальных отношений (собственности, семьи, государства и др.), а также кредитно-финансовых систем.

Впервые был сделан важнейший вывод о возможности существования Высших форм разума и периодичности изменения их свойств и, тем самым, окончательно обосновано существование единого Периодического закона эволюции живой и неживой материи, независимо от их природы (полевой, вещественной, социальной и т.д.). Анализ исторических этапов эволюции флоры и фауны с позиций Единого периодического закона позволил определить основные устойчивые фазы этой эволюции. Так, анализ происхождения человека с позиций Единого закона позволил сделать предположение не только о том, что человек мог произойти и от «космической обезьяны», но и о его «божественном» появлении на Земле как продукта естественной эволюции представителей Высшего разума.

Естественно, что не все проблемы, упомянутые выше и рассмотренные в книге, обоснованы одинаково полно. Некоторые из них (глава 6. «Высший разум. Мистика или реальность», и др.), носят дискуссионный характер. Но актуальность рассмотренных проблем с позиций новой науки раскрывает перед исследователями новые горизонты, тем самым свидетельствуя, что новая наука имеет право на существование и что она будет востребована жизнью. Книга содержит и много других увлекательных идей и гипотез, которые могут иметь самостоятельный интерес для специалистов разных отраслей знаний.

Глава 1. СИММЕТРИЯ В ПРИРОДЕ

1.1. О СИММЕТРИИ И АСИММЕТРИИ

С симметрией мы встречаемся всюду - в природе, технике, искусстве, науке, например, симметрия форм автомобиля и самолета, симметрия в ритмическом построении стихотворения и музыкальной фразы, симметрия орнаментов и бордюров, симметрия атомной структуры молекул и кристаллов. Понятие симметрии проходит через всю многовековую историю человеческого творчества. Оно встречается уже у истоков человеческого знания; его широко используют все без исключения направления современной науки. Принципы симметрии играют важную роль в физике и математике, химии и биологии, технике и архитектуре, живописи и скульптуре, поэзии и музыке. Законы природы, управляющие неисчерпаемой в своем многообразии картиной явлений, в свою очередь, подчиняются принципам симметрии.

Что же такое симметрия? Почему симметрия буквально пронизывает весь окружающий нас мир? Существуют, в принципе, две группы симметрий. К первой группе относится симметрия положений, форм, структур. Это та симметрия, которую можно непосредственно видеть. Она может быть названа геометрической симметрией. Вторая группа характеризует симметрию физических явлений и законов природы. Эта симметрия лежит в самой основе естественнонаучной картины мира: ее можно назвать физической симметрией. На протяжении тысячелетий в ходе общественной практики и познания законов объективной действительности человечество накопило многочисленные данные, свидетельствующие о наличии в окружающем мире двух тенденций: с одной стороны, к строгой упорядоченности, гармонии, а с другой - к их нарушению. Люди давно обратили внимание на правильность формы кристаллов, цветов, пчелиных сот и других естественных объектов и воспроизводили эту пропорциональность в произведениях искусства, в создаваемых ими предметах, через понятие симметрии. «Симметрия, - пишет известный ученый Дж. Ньюмен, - устанавливает забавное и удивительное родство между предметами, явлениями и теориями, внешне, казалось бы, ничем не связанными: земным магнетизмом, женской вуалью, поляризованным светом, естественным отбором, теорией групп, инвариантами и преобразованиями, рабочими привычками пчел в улье, строением пространства, рисунками ваз, квантовой физикой, лепестками цветов, интерференционной картиной рентгеновских лучей, делением клеток морских ежей, равновесными конфигурациями кристаллов, романскими соборами, снежинками, музыкой, теорией относительности...". Слово «симметрия» имеет два значения. В одном смысле симметричное означает нечто весьма пропорциональное, сбалансированное; симметрия показывает тот способ согласования многих частей, с помощью которого они объединяются в целое. Второй смысл этого слова - равновесие. Еще Аристотель говорил о симметрии как о таком состоянии, которое характеризуется соотношением крайностей. Из этого высказывания следует, что Аристотель, пожалуй, был ближе всех к открытию одной из самых фундаментальных закономерностей Природы - закономерности о ее двойственности. Пристальное внимание уделяли симметрии Пифагор и его ученики. Исходя из учения о числе пифагорейцы дали первую математическую трактовку гармонии, симметрии, которая не потеряла своего значения и в наши дни. Взгляды Пифагора и его школы получили дальнейшее развитие в платоновском учении о познании. Особый интерес представляют взгляды Платона на строение мира, который, по его утверждению, состоит из правильных многоугольников, обладающих идеальной симметрией. Для Платона характерно соединение учения об идеях с пифагорейским учением о числе. Среди более поздних естествоиспытателей и философов, занимавшихся разработкой категории симметрии, следует назвать Р. Декарта и Г. Спенсера. Так, по Декарту, бог, создав асимметричные тела, придал им "естественное" круговое движение, в результате которого они совершенствовались в тела симметричные. Характерно, что к наиболее интересным результатам наука приходила именно тогда, когда устанавливались факты нарушения симметрии. Следствия, вытекающие из принципа симметрии, интенсивно разрабатывались физиками в прошлом веке и привели к ряду важных результатов. Такими следствиями законов симметрии являются, прежде всего, законы сохранения классической физики.

Заметим, что в милогии понятия симметрии и законы сохранения имеют более глубокую причинно -следственную связь, чем это считалось до сих пор. Понятия симметрии и асимметрии, которыми пользуются в частных науках, далеко не полно отражают существующую в реальном мире симметрию и асимметрию; они развиваются и обогащаются и с их помощью можно объяснить многие явления и предсказывать существование новых, еще не познанных свойств природы.

В настоящее время в естествознании преобладают определения категорий симметрии и асимметрии на основании перечисления определенных признаков. Например, симметрия определяется как совокупность свойств: порядка, однородности, соразмерности, гармоничности. Все признаки симметрии во многих ее определениях рассматриваются равноправными, одинаково существенными, и в отдельных конкретных случаях, при установлении симметрии какого-то явления, можно пользоваться любым из них. Так, в одних случаях симметрия - это однородность, в других - соразмерность и т. д. То же самое можно сказать и о существующих в частных науках определениях асимметрии. Непосредственной логической основой для определения понятий симметрии и асимметрии, по мнению В. С. Готта, является диалектика тождества и различия. А в диалектике, как мы уже знаем, тождество и различие рассматриваются лишь в определенных отношениях, во взаимодействии, во включении различия в тождество, а тождества в различие. Диалектическое понимание тождества предполагает обязательное признание следующего: тождество не существует вне различия и противоположности, тождество возникает и исчезает, тождество существует только в определенных отношениях и возникает при определенных условиях; наиболее полным выражением тождества является полное превращение противоположностей друг в друга.

Под асимметрией же обычно понимают отсутствие признаков симметрии - беспорядок, несоразмерность, неоднородность и т. д. Но никто, кроме философов, никогда серьезно не задумывался о том, что между симметрией и асимметрией существует глубокая причинно-следственная связь, что симметрия и асимметрия могут быть формой проявления одной и той же закономерности.

1.2. ЗНАЧЕНИЕ СИММЕТРИИ В ПОЗНАНИИ ПРИРОДЫ

Идея симметрии часто являлась отправным пунктом в гипотезах и теориях ученых прошлого. Вносимая симметрией упорядоченность проявляется, прежде всего, в ограничении многообразия возможных структур, в сокращении числа возможных вариантов. В качестве важного физического примера можно привести факт существования определяемых симметрией ограничений разнообразия структур молекул и кристаллов. Поясним эту мысль на следующем примере. Допустим, что в некоторой отдаленной галактике обитают высокоразвитые существа, увлекающиеся среди прочих занятий также играми. Мы можем ничего не знать о вкусах этих существ, о строении их тела и особенностях психики. Однако достоверно, что их игральные кости имеют одну из пяти форм - тетраэдр, куб, октаэдр, додекаэдр, икосаэдр. Всякая иная форма игральной кости в принципе исключена, поскольку требование равновероятности выпадения при игре любой грани предопределяет использование формы правильного многогранника, а таких форм только пять.

Таким образом, вносимое симметрией упорядочение проявляется в мире, прежде всего, в ограничении многообразия возможных структур. Известный современный популяризатор американский науки Мартин Гарднер писал: "Может быть, наступит день, когда физики откроют математические ограничения, которым должно удовлетворять число элементарных частиц и основных законов природы". Такие ограничения, как это будет показано ниже, действительно существуют и они определены в новой науке. К таким ограничениям можно отнести и ограниченность структур объектов Природы. Идея симметрии часто служила ученым путеводной нитью при рассмотрении проблем мироздания. Наблюдая хаотическую россыпь звезд на ночном небе, мы понимаем, что за внешним хаосом скрываются вполне симметричные спиральные структуры галактик, а в них - симметричные структуры планетных систем. Симметрия внешней формы кристалла является следствием ее внутренней симметрии - упорядоченного взаимного расположения в пространстве атомов (молекул). Иначе говоря, симметрия кристалла связана с существованием пространственной решетки из атомов, так называемой кристаллической решетки. Во многих фантастических произведениях обсуждается возможный облик пришельцев из других миров. Одни писатели считают, что пришельцы могут сильно отличаться по своему облику от нас. Другие, напротив, полагают, что разумные существа во всей Вселенной должны походить друг на друга. Требования симметрии позволяют существенным образом сократить число возможных вариантов обликов пришельцев. И милогия в эту проблему также может внести свою лепту. Согласно современной точке зрения, наиболее фундаментальные законы природы носят характер запретов. Они определяют, что может, а что не может происходить в природе. Так, законы сохранения в физике элементарных частиц являются законами запрета. Они запрещают любое явление, при котором изменялась бы "сохраняющаяся величина", являющаяся собственной «абсолютной» константой (собственным значением) соответствующего объекта и характеризующая его «вес» в системе других объектов. И эти значения являются абсолютными до тех пор, пока такой объект существует. Есть еще одна важная причина, по которой законы сохранения рассматривают именно как законы запрета. Так, в мире элементарных частиц многие законы сохранения получены как правила, запрещающие те явления, которые никогда не наблюдаются в экспериментах. Новая наука способна объяснить природу этих законов запрета. Видный советский ученый академик В. И. Вернадский писал в 1927 году: "Новым в науке явилось не выявление принципа симметрии, а выявление его всеобщности". Действительно, всеобщность симметрии поразительна. Симметрия устанавливает внутренние связи между объектами и явлениями, которые внешне никак не связаны. Игра в бильярд и стабильность электрона, распад нейтрона и отражение в зеркале, орнамент и структура алмаза, снежинка и цветок, и т. д. и т. п.

Всеобщность симметрии не только в том, что она обнаруживается в разнообразных объектах и явлениях. Всеобщим является сам принцип симметрии, без которого по сути дела нельзя рассмотреть ни одной фундаментальной проблемы, будь то проблема жизни или проблема контактов с внеземными цивилизациями. Принципы симметрии лежат в основе теории относительности, квантовой механики, физики твердого тела, атомной и ядерной физики, физики элементарных частиц. Эти принципы наиболее ярко выражаются в свойствах инвариантности законов природы. Речь при этом идет не только о физических законах, но и других, например, биологических. Примером биологического закона сохранения может служить закон наследования. В основе его лежат инвариантность биологических свойств по отношению к переходу от одного поколения к другому. Вполне очевидно, что без законов сохранения (физических, биологических и прочих) наш мир попросту не смог бы существовать. Без сохранения энергии мир представлялся бы нагромождением случайных взрывов, связанных с неожиданными появлениями энергии из ничего, и т. д. Вся Периодическая система химических элементов оказалась бы разрушенной.

Симметрия пронизывает наш мир гораздо глубже, нежели это можно увидеть глазами. Осмысливание этого факта происходило в течение многих веков. В результате само понятие симметрии претерпело существенную эволюцию. От тех времен до наших дней понятие "симметрия" прошло длинный путь развития. Из чисто геометрического понятия оно превратилось в фундаментальное понятие, лежащее в основе законов природы. Мы знаем теперь, что симметрия - это не только то, что можно видеть глазами. Симметрия не просто вокруг нас, она сама в основе всего. С самой общей точки зрения, понятие симметрии связано с инвариантностью по отношению к каким-либо преобразованиям. Инвариантность может быть чисто геометрической (сохранение геометрической формы), но может и не иметь отношения к геометрии, например, сохранение энергии или биологических свойств. Точно так же преобразования могут иметь геометрический характер (повороты, переносы, перестановки), а могут и не иметь его (замена частиц античастицами, переход от одного поколения к другому). Согласно современным представлениям, понятие симметрия характеризуется определенной структурой, в которой объединены три фактора: 1) объект (явление), симметрия которого рассматривается, 2) преобразования, по отношению к которым рассматривается симметрия; 3) инвариантность, неизменность, сохранение каких-то свойств объекта, выражающая рассматриваемую симметрию. Инвариантность существует не вообще, а лишь по отношению к определенным предметам.

Принципы симметрии играют исключительно важную роль в великом таинстве, именуемом научным познанием мира. Любая научная классификация основана на выявлении свойств симметрии классифицируемых объектов. Объекты или явления группируются по общности их свойств, сохраняющейся при определенных преобразованиях.

Яркий пример - периодическая система элементов, предложенная великим русским химиком Д. И. Менделеевым. От периода к периоду сохраняется общность свойств элементов, входящих в один и тот же столбец таблицы Менделеева, например лития, натрия, калия, рубидия, цезия. Характер изменения свойств элементов в пределах периода является общим для разных периодов. Но Периодическая система химических элементов открыла еще не все свои тайны. Одна из целей этой книги и заключается в том, чтобы раскрыть очередную тайну этой Великой системы, ее самых сокровенных связей с Иерархией, с законами симметрии. Итак, соображения симметрии лежат в основе всех классификаций. Кристаллы, например, классифицируют по типу симметрии кристаллической решетки, по свойствам межатомных сил связей, по электрическим и иным свойствам. Классификация атомов основывается на общности и различиях в структуре их спектров излучения. Исследуя неизвестный объект или явление, надо прежде все выявить факторы, сохраняющиеся при тех или иных преобразованиях. Всегда, где проявляется симметрия, имеет смысл говорить и о методе аналогий, который основан также на принципе симметрии и предполагает отыскание общих свойств в различных объектах (явлениях) и распространение этой общности на другие объекты. Говоря о роли симметрии в процессе научного познания, следует особо выделить применение метода аналогий. По словам французского математика Д. Пойа, "не существует, возможно, открытий ни в элементарной, ни в высшей математике, ни, пожалуй, в любой другой области, которые могли быть сделаны без аналогий". В основе большинства этих аналогий лежат общие корни, общие закономерности, которые проявляются одинаковым образом на разных уровнях иерархии. Фундаментальность симметрии ограничивает число возможных вариантов природных структур, а также число возможных вариантов поведения различных систем. Поэтому можно предположить, что в основе проявлений симметрии и асимметрии лежит новая, неизвестная ранее, закономерность. Сформулируем ее пока как принцип зеркального удвоения, суть которого заключается в том, что на всех уровнях иерархии у Природы имеются естественные механизмы копирования объектов, явлений, процессов. Поэтому, в силу иерархичности, многоуровневости строения, эволюционности, эти принципы копирования проявляются в различных видах симметрии. Симметрия _ это просто одна из форм проявления этой закономерности.

1.3. О СООТНОШЕНИИ СИММЕТРИИ И АСИММЕТРИИ

Говоря о принципах симметрии, мы должны всегда подразумевать, что симметрия также неразрывно связана с асимметрией. Суть дела состоит в том, что единство симметрии и асимметрии есть единство диалектически противоположных категорий. Оно подобно, например, единству сущности и явления, необходимости и случайности, возможного и действительного. Советский философ В. С. Готт в книге "Симметрия и асимметрия" отмечает, что "симметрия раскрывает свое содержание и значение через асимметрию, которая сама является результатом изменения, нарушения симметрии. Симметрия и асимметрия есть одна из форм проявления общего закона диалектики - единства и борьбы противоположностей". Это две диалектически противоположные категории, симметрия и асимметрия не могут существовать одна без другой. В абсолютно симметричном мире попросту ничего не наблюдалось бы - никаких объектов, никаких явлений. Точно также невозможен и абсолютно асимметричный мир. Однако вопрос о симметрии - асимметрии значительно более глубок. Можно сказать, что симметрия выражает нечто общее, свойственное разным объектам (явлениям), она связана в первую очередь со структурой, она лежит в самой основе вещей. Тогда как асимметрия выражает индивидуальность, она связана с воплощением структуры в том или ином конкретном объекте (явлении), она является как бы "изотопом" симметрии.

В основе конкретного объекта мы обнаруживаем элементы симметрии, роднящие его с другими подобными объектами. Однако собственное "лицо" данного объекта проявляется неизбежно через наличие той или иной асимметрии, У всех елок есть много общего: вертикальный ствол, характерные ветви, располагающиеся с определенной поворотной симметрией вокруг ствола, определенное чередование ветвей в направлении вдоль ствола, наконец, структура иголок. И, тем не менее, вы можете очень долго выбирать себе елку на предновогоднем базаре, отыскивая среди многих деревьев те черты индивидуальности, которые вам нравятся. Получается, что математическая идея симметрии воплощается всякий раз в реальных не вполне симметричных объектах и явлениях.

Весь наш мир, все существующие в нем объекты и происходящие явления должны рассматриваться как проявление единства симметрии и асимметрии. В этом смысле симметрия не просто широко распространена; более того, она вездесуща - в самом глубоком понимании слова.

Симметрия многообразна. Неизменность тех или иных объектов может наблюдаться по отношению к разнообразным операциям - поворотам, отражениям, переносам, взаимной замене частей и т. д. Симметрия многолика. Она связана с упорядоченностью и уравновешенностью, пропорциональностью и соразмерностью частей, красотой и гармонией (а иногда с однообразием), с целесообразностью и полезностью.

Наконец, и это очень важно, симметрия и асимметрия, чрезвычайно тесно связаны с иерархией, они имеют иерархическое, многоуровневое строение. В любой "недостроенной" оболочке природной иерархической системы всегда существуют отклонения от симметрии _ мутации, в то время как в полностью сформированных оболочках царит симметрия. Но не только мутациями можно объяснить явления симметрии и асимметрии, их тесную связь друг с другом. Симметрия и асимметрия должны выступать двумя противоположными гранями одного и того же явления, одной и той же закономерности. И такая закономерность есть. Это закономерность двойственности иерархических систем, которая будет рассмотрена ниже (глава 1, п. 1.2.3).

1.4. СИММЕТРИЯ И АСИММЕТРИЯ ФИЗИЧЕСКИХ ЗАКОНОВ

Если симметрия и асимметрия являются формами проявления одной и той же закономерности, то это значит, что свойствами симметрии и асимметрии должны обладать и обладают все физические законы. «Изучая физику, мы обнаруживаем, что существуют огромное количество законов - законы гравитации, электричества и магнетизма, ядерных взаимодействий и т. д. Но все это многообразие законов пронизано несколькими общими принципами, которые так или иначе содержатся в каждом законе. Примерами таких принципов могут служить некоторые свойства симметрии...». Эти слова известного ученого-физика Р. Фейнмана свидетельствуют о тесной связи всех физических законов с законами симметрии, которые, в свою очередь, являются формами проявления закономерности о двойственности иерархических систем. Поэтому нет ничего удивительного в том, что эта двойственность отражается и в свойствах всех физических законов.

Принципы симметрии носят всеобщий характер, им подчинены все физические законы. Симметрия законов физики (инвариантность) относительно некоторого преобразования означает, что эти законы не изменяются при проведении данного преобразования.

Симметрия относительно пространственных переносов. Благодаря этой симметрии у нас не возникает никаких проблем при перемещениях тех или иных приборов (систем). Так, например, при смене квартиры у нас не возникает никаких проблем с работоспособностью бытовых приборов. При проведении соревнования по плаванию у нас не возникает проблемы несопоставимости результатов и т. д. Это свойство физических законов обычно выражают термином однородность.

Симметрия относительно пространственных поворотов. Инвариантность физических законов проявляется и в отношении пространственных поворотов. Если бы это было не так, то, например, результаты какого-либо эксперимента зависели бы и от того, в каком месяце выполнялись эти эксперименты. Такую инвариантность физических законов обычно выражают термином изотропность.

Симметрия относительно переносов во времени. Одна из важнейших симметрий физических законов заключается в их постоянстве во времени или в их инвариантности по отношению к переносам во времени. Если бы это было не так, то одни и те же причины сегодня приводили бы к одним следствиям, а завтра - к другим. Обычно инвариантность физических законов относительно переносов во времени выражают термином однородность времени.

Симметрия относительно зеркального отражения. Инвариантность по отношению к зеркальному отражению означает, что если в любой системе (приборе) осуществить зеркальную замену («правого» на «левое»), то в работе этой системы мы не должны заметить никаких отклонений.

Асимметрия относительно преобразований подобия. Пожалуй, единственным примером асимметрии физических законов является их не инвариантность относительно пространственного изменения масштабов (преобразования подобия). Геометрический принцип подобия неприменим к физическим законам. Но причина этого будет заключаться не в том, что этот принцип вообще не применим. Просто этот принцип имеет ограничения по пространственному изменению масштабов и эти ограничения определяются законами иерархии, составляющими основу новой науки. Таким образом, симметрия (и асимметрия) физических законов также свидетельствуют в пользу того, что физические законы, также как и законы симметрии и асимметрии, отражают свойства законов иерархии.

1.5. ГАРМОНИЯ ДВОЙСТВЕННОСТИ

1.5.1. ИЕРАРХИЯ ЕСТЕСТВЕННО НАУЧНЫХ ЗАКОНОВ

Количество законов природы, сформулированных в естественных науках к настоящему времени, весьма велико. Они неравнозначны. Наиболее многочисленным является класс эмпирических законов , формулируемых в результате обобщения результатов экспериментальных наблюдений и измерений. Часто эти законы записываются в виде аналитических выражений, носящих достаточно простой, но приближенный характер. Область применимости этих законов оказывается достаточно узкой. При желании увеличить точность или расширить область применимости математические формулы, описывающие такие законы, существенно усложняются.

Примерами эмпирических законов могут служить закон Гука (при небольших деформациях тел возникают силы, примерно пропорциональные величине деформации), закон валентности (в большинстве случаев атомы объединяются в химические соединения согласно их валентности, определяемой их положением в Периодической таблице элементов), некоторые частные законы наследственности (например, сибирские коты с голубыми глазами обычно от рождения глухи). На ранних этапах развитие естественных наук в основном шло по пути накопления подобных законов. Со временем их количество возросло настолько, что возник вопрос о нахождении новых законов, позволяющих обобщить и описать эмпирические законы в более компактной форме. Многочисленные эмпирические законы являются следствиями (иногда совсем не очевидными) фундаментальных, критерием истинности которых является соответствие конкретных следствий экспериментальным наблюдениям. Фундаментальные законы обычно "угадываются", а не выводятся из эмпирических. Количество таких законов весьма ограничено (например, классическая механика содержит в себе лишь 4 фундаментальных закона: законы Ньютона и закон всемирного тяготения).

Все известные на сегодняшний день фундаментальные законы описываются достаточно простыми математическими выражениями, "не ухудшающимися" при уточнениях. Несмотря на кажущийся абсолютный характер, область применимости фундаментальных законов также ограничена. Эта ограниченность не связана с математическими неточностями, а имеет более фундаментальный характер: при выходе из области применимости фундаментального закона начинают терять смысл сами понятия, используемые в формулировках (так для микрообъектов оказывается невозможным строгое определение понятий ускорения и силы, что ограничивает применимость законов Ньютона). Но как в таком случае совместить ограниченную применимость закона Ньютона с постулатом о симметрии преобразований, в силу которых все физические законы на разных уровнях иерархии имеют одну и ту же форму?

1.5.2. ЗАКОНЫ СОХРАНЕНИЯ

Законы сохранения занимают среди всех законов природы особое место. Общность и универсальность законов сохранения определяют их большое научное, методологическое и философское значение. Они являются основой важнейших расчетов в физике и ее технических приложениях, позволяют в ряде случаев предсказывать эффекты и явления при исследовании разнообразных физико-химических систем и процессов. С законами сохранения связано введение в современную физику идей, имеющих принципиальное значение. Законы сохранения служат пробным камнем любой общей физической теории. Непротиворечивость теории этим законам служит убедительный аргументом в ее пользу и является важнейшим критерием ее истинности. Идея сохранения специфических для данной теории величин играет в современных физических теориях далеко не последнюю роль, причем зачастую поиски таких величин являются важнейшей целью теории. В законах сохранения находят свое отображение важнейший диалектико-материалистический принцип не уничтожаемости материи и движения, взаимосвязь между различными формами движущейся материи и специфика превращения одной формы движения в другую. Научное и методологическое значение законов сохранения в достаточно полной мере выявляется на фоне исторического развития общей идеи сохранения. Открытие и обобщение законов сохранения происходило вместе с развитием всей физики, от первых робких догадок античных натурфилософов, через классическую механику и электродинамику, до теории относительности, квантовой механики и физики элементарных частиц. Законы сохранения охватывают практически все области науки. Имеющийся опыт развития естествознания показывает, что эти законы не теряют своего смысла при замене одной системы фундаментальных законов другой.

Уже эта небольшая экскурсия в мир законов сохранения наталкивает на мысль о том, что у Природы существуют некие более общие «ценности», которые она старательно сохраняет и что между всеми известными законами сохранения существует более глубокая причинно-следственная связь, что существует единый закон сохранения. Все остальные законы сохранения являются его следствием.

1.5.3. СВЯЗЬ ЗАКОНОВ СОХРАНЕНИЯ С СИММЕТРИЕЙ

Ответ на естественный вопрос о том, почему справедливы законы сохранения в физике, был найден сравнительно недавно. Оказалось, что законы сохранения возникают в системах при наличии у них определенных элементов симметрии. Элементом симметрии системы, с точки зрения математики, называется любое преобразование, переводящие систему в себя, т. е. не изменяющее ее. Например, элементом симметрии квадрата является поворот на прямой угол вокруг оси, проходящей через его центр - "ось вращения четвертого порядка". Глобальные законы сохранения связаны с существованием таких преобразований, которые оставляют неизменными любую систему. К ним относятся:

Закон сохранения энергии, являющийся следствием симметрии относительно сдвига во времени (однородности времени).

Закон сохранения импульса, являющийся следствием симметрии относительно параллельного переноса в пространстве (однородности пространства).

Закон сохранения момента импульса, являющийся следствием симметрии относительно поворотов в пространстве (изотропности пространства).

Закон сохранения заряда, являющийся следствием симметрии относительно замены описывающих систему комплексных параметров на их комплексно сопряженные значения.

Закон сохранения четности, являющийся следствием симметрии относительно операции инверсии ("отражения в зеркале", меняющего "право" на "лево").

Закон сохранения энтропии, являющийся следствием симметрии относительно обращения времени.

Закон сохранения и превращения энергии, закон сохранения импульса, закон сохранения момента количества движения и закон сохранения электрического заряда, так же как и закон сохранения массы, можно считать законами сохранения, имеющими силу как в области макромира, так и в области микромира. Это законы сохранения, имеющие максимальную степень общности.

Но все-таки абсолютными оказываются не законы сохранения, а сама идея сохранения. Именно с таких позиций и подходит к этому вопросу Н. Ф. Овчинников: «Абсолютность принципов сохранения заключается не в том, что тот или иной принцип сохранения не вызывает сомнения в его общности и является абсолютно строгим на вечные времена, но в том, что любой общий принцип сохранения при его возможном нарушении в какой-либо области природы сменяется другим принципом, действующим в этой области. Можно сказать, что абсолютен не тот или иной конкретный закон сохранения, а абсолютна идея сохранения: ни одна область природы не может не содержать устойчивых, сохраняющихся вещей, свойств или отношений, и соответственно ни одна физическая теория не может быть построена без тех или иных сохраняющихся величин. В данной книге будет показано, что многие законы сохранения взаимосвязаны и являются следствием еще более общей симметрии пространства и времени. Связь законов сохранения со свойствами симметрии была открыта на всех структурных уровнях материи, начиная с макротел и кончая элементарными частицами. В микромире симметрия оказалась вездесущей. Эта связь законов сохранения с принципами симметрии является настолько фундаментальной, что ее можно считать наиболее полным выражением идеи сохранения как в макромире, так и в микромире. Другой важной особенностью законов сохранения, особенно в философском плане, является их тесная связь с принципом причинности. Именно законы сохранения образуют тот фундамент, на котором зиждется причинно -следственная связь закономерностей природы. Они являются той внутренней цепью, которая обеспечивает логически закономерную связь между причиной и следствием. В самом деле, если материя неразрывна с движением, то движение, как и материя, неуничтожимо и несоздаваемо. Но неразрывность материи и движения означает в то же время, что причина всех изменений лежит в самой материи, в ее внутренних законах. Это может означать, что постоянство действия причинно -следственных связей обеспечивается непреходящим характером законов сохранения. Важно отметить и тот факт, что законы сохранения образуют тот фундамент, на котором основывается преемственность физических теорий. Действительно, рассматривая эволюцию важнейших физических концепций в области механики, электродинамики, теории теплоты, современных физических теорий, мы убеждались в том, что в этих теориях неизменно присутствуют либо одни и те же классические законы сохранения (энергии, импульса и др.), либо наряду с ними появляются новые законы, образуя тот стержень, вокруг которого и идет истолкование экспериментальных фактов. «Общность законов сохранения в старых и новых теориях является еще одной формой внутренней взаимосвязи последних». Все эти факты позволяют сделать вывод о том, что принципы симметрии и асимметрии, а также и законы сохранения, являются следствием некоторой новой, неизвестной ранее, закономерности, которая является общей для всех материальных объектов, что эта закономерность является ответственной за существование симметрии, асимметрии и всех законов сохранения.

1.5.4. ДИАЛЕКТИЧЕСКИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ

Открытие противоречивых, взаимоисключающих, противоположных тенденций в самых различных явлениях и процессах имело принципиальное значение для формирования диалектико -материалистического миропонимания, для осмысления процессов изменения, развития. Противоположными называют такие свойства предметов (явлений, процессов), которые в некоторой шкале занимают «предельные», крайние места. Под диалектическими противоположностями понимаются такие стороны, тенденции того или иного целостного, изменяющегося предмета (явления, процесса), которые одновременно взаимоисключают и взаимопредполагают друг друга.

Диалектическим противоположностям присуще единство, взаимосвязь: они взаимодополняют друг друга, взаимопроникают друг в друга, сложным образом взаимодействуют между собой. Отношение между диалектическими противоположностями всегда носит динамичный характер. Они способны переходить одна в другую, меняться местами и т. д. Их взаимное изменение приводит рано или поздно к изменению самого предмета, сторонами которого они являются. А в результате разрушения их связи они перестают быть противоположностями по отношению друг к другу. Таким образом, о диалектических противоположностях бессмысленно говорить порознь, вне их противоречивого единства в рамках некоторого целого. Например, атом представляет собой единство двух его необходимых составляющих: положительно заряженного ядра и отрицательно заряженного электрона (если говорить о простейшей структуре атома, то есть об атоме водорода). Но почему в более сложных атомах мы забываем об этом единстве, забываем о преемственности эволюции атома? А ведь именно такое единство, преемственность и взаимосвязь каждого протона с его собственным электроном более глубоко будет определять целостность атома, в соответствии с принципом зеркального удвоения. При разрушении этой целостности и ядро атома, и электрон перестают быть противоположностями - сторонами противоречивого единства атома. При взаимодействии противоположных сил, тенденций осуществляются процессы изменения, развития как в обществе (где это обнаруживается в достаточно наглядной форме), так и в живой, и неживой природе. Сложное, подвижное отношение между противоположностями в диалектике было названо диалектическим противоречием. С точки зрения философии термин «единство и борьба противоположностей» и «диалектическое противоречие» заключают в себе одно и то же содержание.

Однако такое определение недостаточно четко разграничивает понятия единство и борьба противоположностей. Так, если в общественной жизни борьба противоположностей в философском смысле может быть отнесена к реальной борьбе социальных групп, людей, столкновению их реальных интересов и т. д., то применительно к природе, к сознанию (да во многом и к обществу) слово «борьба» не может быть истолковано буквально. Нелепо было бы думать, например, что при решении математических задач происходит «борьба» операций сложения и вычитания, возведения в степень и извлечения корня, что в процессе обмена веществ «враждуют» процессы ассимиляции и диссимиляции веществ и т. д. Поэтому философы термину «борьба противоположностей» по отношению ко всем этим явлениям придали специальный, чисто философский смысл.

Обобщение повседневных жизненных наблюдений, опытных фактов, полученных в различных науках, а также общественно-исторической практики, показало, что всем явлениям действительности присущ полярный характер, что в любом из них можно найти противоположности. В математике - плюс и минус, возведение в степень и извлечение корня, дифференцирование и интегрирование; в физике - положительные и отрицательные заряды; в механике - притяжение и отталкивание, действие и противодействие; в химии - анализ и синтез химических веществ, ассоциация и диссоциация; в биологии - ассимиляция и диссимиляция, наследственность и изменчивость, жизнь и смерть, здоровье и болезнь; в физиологии высшей нервной деятельности - возбуждение и торможение - таков беглый перечень этих противоположностей. Иначе говоря, термин «единство и борьба противоположностей» и «диалектическое противоречие» заключают в себе одно и то же содержание. Принято считать, что термин «борьба противоположностей» по отношению ко всем этим явлениям употребляется метафорически и что, пожалуй, лучше употреблять его не отдельно, а в составе формулы «единство и борьба противоположностей». Соотношение противоположностей подвижно. Усиление или ослабление (разрушение) одной из сторон ведет к изменению ее роли, значимости в рамках противоречивого единства изменяющегося, развивающегося предмета и, соответственно, влияет на роль и значение, «удельный вес» другой противоположности, их напряженного противоречивого единства в целом, его баланса, дисбаланса и т. д. И хотя это только самые общие определения, но уже в них содержатся проблемы, которые не могут решаться чисто "философским" путем.

1.5.4.1. ГАРМОНИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ

В истории культуры издавна существовали концепции, в которых признавалась такая полярность (борьба противоположностей), но трактовалась в духе взаимодополнительности, взаимоуравновешенности, нахождения известного баланса противоположных сил. В частности, это было характерно для мифологического сознания и для тесно связанных с ним ранних философских систем. Основополагающие полярности, так называемые бинарные оппозиции (типа низа и верха, света и тьмы, добра и зла, правого и левого, женского и мужского начал), являлись для мифологического сознания принципами как бы некоего вселенского «гомеостаза», т.е. постоянно воспроизводящихся циклов нарушения и восстановления равновесия между этими полярностями. Противоположности, существующие на принципах взаимодополнительности, взаимоуравновешенности, обычно находятся в состоянии гармонии друг с другом. Так, если человек находится в состоянии гармонии со своим внутренним и внешним миром, то естественно ни о какой борьбе, ни в реальном, ни в философском смысле не может быть и речи. Можно ли взаимодополняющую гармонию мужского и женского начала _ гармонию любви считать борьбой противоположностей? Именно в этом гармоническом единстве противоположностей и заключается великая тайна любви.

О борьбе противоположностей можно вести речь только в том случае, если возникнет разбалансировка, если будет нарушена гармония. Но эта борьба осуществляется в рамках саморегуляции, между двумя противоположными полюсами системы. Точно также нельзя вести речь, например, о борьбе кинетической и потенциальной энергии при движении маятника, которая осуществляется в рамках закона о сохранении энергии, в соответствии с которым и осуществляются процессы саморегуляции. Можно ли вести речь о борьбе между продавцом и покупателем товара? Один из них заинтересован в покупке товара, а другой в продаже. Между ними идет торг (борьба) о цене товара (процесс саморегуляции). Как только между ними возникло количественное соглашение, тотчас же оно превращается в качественное. Торг завершается гармонией сделки, характеризующей «равновесную» цену, которая устраивает и продавца, и покупателя. Единство противоположностей с отношениями гармонии свидетельствует о целостности системы, о том, что "сумма противоположностей" целостной системы сохраняется. Поэтому из определения гармонических, взаимодополняющих противоположностей вытекает принцип отказа от «борьбы противоположностей», от конфликтов в системах с гармоническими противоположностями. Сущность этого принципа заключается в том, что в таких системах следует вести речь не о борьбе противоположностей, а о том, что в таких системах имеет место закон сохранения противоположностей, ответственного за процессы саморегуляции.

Данный принцип применим и к общественным системам. Так, любое изменение состояние внутреннего или внешнего мира человека можно рассматривать не как результат воздействия какой-то внешней силы, а как проявление внутренне присущей всем иерархическим системам свойству трансформации, движению от одного противоположного полюса к другому. Эти изменения происходят естественным путем, в соответствии с закономерностями иерархии. Поэтому принцип гармонии с природой может означать единство внутреннего и внешнего мировоззрения. Это единство проявляется в доверии своему интуитивному восприятию, которое внутренне присуще человеческому сознанию, подобно тому, как способность и склонность к трансформации внутренне присуща окружающим нас вещам. Это интуитивное восприятие внешней среды не нарушает гармонии с этой средой. В этом случае человеку не надо применять принуждение по отношению к себе и другим, он просто соотносит свои поступки с естественными процессами. Он следует естественному порядку вещей, движется в общем потоке этих естественных процессов. Но "плыть по течению" еще не значит ничего не предпринимать. Человек должен при этом поступать так, чтобы удовлетворять свои потребности, вступать во взаимодействие с окружающей средой, при условии взаимовыгодного сотрудничества с обществом, с целью извлечения для себя пользы из этих взаимодействий, при условии отказа от ущерба для общества в целом. Для этого нужно, в первую очередь, отказаться от поступков и решений, противоречащих законам природы. Только в этом случае можно соблюсти иерархическую закономерность преемственности эволюции человека и общества, обрести гармонию с окружающей средой, соблюсти и бережно пронести через поколения свою неповторимую историческую сущность.

1.5.4.2. АНТАГОНИСТИЧЕСКИЕ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТИ

Однако существуют еще один вид противоположности, в которых отношения носят не взаимодополняющий, а взаимоисключающий характер. Такие отношения принято называть антагонистическими. Взаимоисключающий характер этих отношений и порождает борьбу противоположностей. Это такой вид противоположностей, между которыми действительно осуществляется бескомпромиссная борьба и которая никогда не завершается состоянием гармонии. И хотя здесь также действуют процессы саморегуляции и возникает состояние некоторой равновесной цены между поголовьем «хищников» и их «жертвами», но эта равновесная цена не характеризуется состоянием гармонии. Если в системе отношения не гармоничны, а антагонистичны, то, естественно, в этой системе между противоположностями идет бескомпромиссная, не "диалектическая" борьба. Не могут жить в гармонии сытые и голодные, хищники и их жертвы. Они не могут составлять единство, даже если это единство будет диалектическим. Они могут только совместно сосуществовать на некоторой ограниченной «территории».

1.5.4.3. ЗАКОНЫ ЕДИНСТВА И БОРЬБЫ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ

Из вышеизложенного следует, что существуют только два вида противоположностей. Первый вид _ взаимодополняющие, гармонические противоположности, второй вид- антагонистические противоположности. Первый вид характеризует единство, а второй - борьбу противоположностей. Гармонические и антагонистические противоположности, с точки зрения математики, являются комплексно сопряженными противоположностями. Поэтому речь идет не об одном законе единства и борьбы противоположностей, а о двух - законе единства противоположностей и законе борьбы противоположностей. Законы симметрии являются по сути дела проявлением более общей закономерности, характеризующей единство противоположностей окружающего нас мира. Эта гармоничная двойственность проявляется в том, что каждый материальный объект является как бы доменом, обладающим двумя противоположными, взаимодополняющими друг друга полюсами. Любая иерархическая система несет в себе свойства двойственности, которая может проявляться в самых различных формах. Так на уровне микромира оболочки атома вначале заполняются электронами с одним направлением спина, а затем с противоположным. Единство противоположностей имеет иерархическую, вложенную природу. Так атомы составляют уже другую, качественно новую иерархическую систему, в которой противоположными полюсами являются положительно заряженное ядро атома и отрицательно заряженные электронные оболочки.

На уровне живых организмов эта двойственность проявляется в том, что любой орган является двойственным, а если он один, то двойственной будет его внутренняя сущность. Даже такой в высшей степени сложный орган, как мозг человека, разделяется на два полушария, с противоположными функциями. Все эти противоположные органы работают по принципу маятника. При рождении системы вначале раскручивается механизм преобразования ее потенциальной энергии в кинетическую, которая приводит затем в движение механизм количественного развития системы. В противоположной точке "качания" кинетическая энергия будет уже израсходована и равна нулю, но потенциальная энергия снова достигнет максимума. Далее цикл снова повторяется, осуществляя, таким образом, саморегуляцию системы. В физике микромира этот принцип саморегуляции известен как принцип самосогласованного поля в ядре атома. Если в результате такой саморегуляции будет осуществляться и количественный рост системы, будет усложняться ее структура, то на каком-либо этапе саморегуляции произойдет качественное перерождение системы. И цикл снова будет повторяться, но уже на качественно ином уровне. Это свойство иерархических систем к качественному перерождению можно характеризовать как свойство саморазвития системы. В любых иерархических системах можно также выделить функциональные и потенциальные связи. Функциональные связи характеризуют процессы саморегуляции системы, а потенциальные связи характеризуют процессы саморазвития системы. В социальных системах, за всю их историю эволюции, человечество смогло изобрести только две противоположные формы управления государством _ это демократия и диктатура. Все остальные формы _ это движение "маятника истории" от одной формы к другой.

Таким образом, уже можно вести речь о двойственности, как всеобщем принципе, который и является движущей силой саморегуляции и саморазвития иерархических систем. Этот принцип справедлив не только для традиционно материальных иерархических систем, но и для систем "идеальных", оболочки которых составляют поля самой различной природы (физические, биологические, социологические и другие поля), которые являются продуктами жизнедеятельности традиционных материальных объектов. Учитывая, что материальные объекты не отделимы от поля, ими создаваемого, то структура этого поля будет инвариантна структуре самой материальной системы.

Двойственность иерархических систем проявляется и в том, что структура материальных иерархических систем повторяет структуру идеальных иерархических систем, образуя тем самым целостную систему с двумя противоположными полюсами. На одном полюсе будет сама материальная иерархическая система, а на другом ее идеальный структурный двойник _ идеальная иерархическая система. И эти системы способны работать по принципу маятника, т. е. способны к преобразованию одной системы в другую. Действительно, если мы рассмотрим проект некоторой искусственной системы, реализованный на "бумаге", то после его реализации мы получим уже реально действующую систему. Затем, на этапе эксплуатации в проект будут вноситься изменения, которые будут реализовываться и т. д. Единство противоположностей в определенном смысле следует отождествить с "рыночными" отношениями в природе: каждая противоположность "нуждается" в своем противоположном "партнере", каждая противоположность имеет свою "валентность" и вакантные связи замещаются только такими, которые в совокупности взаимодополняют друг друга. Поэтому можно сказать, что в нашем мире единству противоположностей нет границ, что двойственность безгранична. Единство противоположностей и борьба противоположностей - это диаметрально разные понятия, это диаметрально разные законы. Когда философы говорят о единстве противоположностей и как о борьбе противоположностей, то в общую кучу смешиваются понятия единство противоположностей, характеризующееся гармоническими процессами саморегуляции и бескомпромиссная борьба противоположностей.

Между антагонистическими противоположностями невозможны гармонические отношения. Антагонистические противоположности могут вместе только сосуществовать. Так, сосуществование хищников и травоядных животных на некоторой ограниченной территории приводит к тому, что выживают только самые сильные и самые выносливые.

Но эти диаметрально противоположные законы единства и борьбы противоположностей в сложных многоуровневых системах могут одновременно проявляться на разных уровнях иерархии. В результате сложные системы в целом характеризуются комплексным законом единства и борьбы противоположностей. Кроме того, даже на одном и том же уровне иерархии единство противоположностей может перерождаться в борьбу противоположностей. Недаром говорят, что от любви до ненависти - один шаг.

Глава 2. ПРИНЦИП ДВОЙНОЙ СПИРАЛИ

2.1. О ДИАЛЕКТИЧЕСКОЙ МОДЕЛИ ЭВОЛЮЦИИ

Диалектический материализм учит нас, что развитие (движение) материи во времени и пространстве происходит по спирали. Эта закономерность развития по спирали, с точки зрения методологии, является общей закономерностью, присущей всем явлениям окружающей действительности и является краеугольным камнем эволюции материи. Но данная закономерность, характеризуя развитие «по восходящей спирали», ничего не говорит о том, что в Природе, на всех уровнях ее иерархии, существуют различные циклы, кругообороты материи по одному и тому же кругу. Поэтому в соответствии с гипотезой о принципиальной обратимости всех протекающих материальных процессов (за исключением «обратимости времени»), на некотором этапе эволюции материи мы можем получить картину обратного развитая материи и общая "философская" картина эволюции материи может быть представлена как чередование восходящей и нисходящей спирали (рис. 2-1).

                             

                                                             Рис. 2-1 Рис.2-2.

Конечно, данная модель движения, как и вообще любая другая философская модель, никогда не описывает всех свойств реальных объектов, это не сама действительность, а лишь е¸ приближ¸нно адекватное отражение в нашем сознании. Но модель переда¸т именно те свойства, которые в данном случае интересуют нас - свойство симметрии. Рассмотрим данную «философскую» модель движения с точки зрения действия основных законов диалектики.

Из рисунка 2-1 видно, что в узлах полученной «философской волны» должен наиболее сильно сказываться закон отрицания отрицания, в то время как при движении по другим участкам спирали действие этого закона носит более локальный характер. При движении по восходящей спирали (участок АВ) так же действуют все основные законы диалектики, но главное, определяющее значение на данном этапе развития должно иметь чисто количественное развитие. При движении по нисходящей спирали преобладающее значение должен иметь закон перехода количества в качество. В процессе эволюции по спирали, в узловой точке происходит как бы перерождение системы. Старая система "замыкается" в новый базисный элемент и далее система начинает развиваться как бы сначала, но уже на новой "элементной базе". В качестве примера, поясняющего этот диалектический принцип, можно привести следующую "плоскую" схему эволюции материи (рис. 2-2). Смысл этого рисунка заключается в том, что на участке от - до 0 идет процесс эволюции от неживой природы к живой, а от точки А начинается процесс познания Природы самой себя. В качестве конкретного примера, поясняющего данную модель, можно привести еще диалектическую модель познания. Известно, что диалектика познания заключается в том, что все коренные проблемы человеческого бытия не могут быть решены раз и навсегда. Они передаются из поколения в поколение, уточняясь, обогащаясь новым содержанием. Любое знание начинается с практики (накопление фактов), затем следующий этап- переработка и "сжатие" информации и, наконец, третий этап- возвращение к практике. Эта диалектическая цепочка универсальна и полностью укладывается в рамки "философской модели" движения, где участок АВ - практика, участок ВС - переработка, обобщение и сжатие, а от точки С снова начинается практика, но уже на более высокой основе. Существует много примеров, когда при накоплении фактов в той или иной области знаний сталкиваются с принципом «порочного круга». Не является исключением из общего правила и такая строгая наука, как математика, в которой также имеются противоречия. В диалектическом плане принцип порочного круга может пониматься так. Ни одна из существующих теорий не может описывать всех явлений, т. е. все они не свободны от недостатков и каждая вновь создаваемая теория, призванная устранить недостатки предшествующей теории, неизбежно несет в себе новые недостатки и т. д. В конце концов, на каком-либо этапе мы вынуждены возвращаться к "старой" теории, обогащая е¸ при этом новым содержанием, образуя тем самым замкнутый круг. Замкнутый круг иллюстрирует еще одно замечательное свойство материи - ее кругооборот в природе.

Таким образом, принцип «порочного круга» на самом деле свидетельствует не о «порочности» круга, а, наоборот, о его фундаментальности. Поэтому данная философская модель может быть применена к самому широкому спектру проблем эволюции, в том числе и эволюции человека, как вида. Действительно, этап от - до 0 характеризует период развития человека от зачатия до его рождения. Этот период содержит в себе историю эволюции конкретного индивидуума, от простейшей клетки, родившейся в далекой древности, до самых последних оболочек, которые характеризуют последние этапы эволюции этого индивидуума. От точки 0 начинается этап развития духовной истории личности индивидуума, которая продолжается до самой его смерти. Этот период деятельности индивидуума характеризуется не только эволюцией его сознания, но и эволюцией его подсознания, как базы данных, в которой содержится его интуиция, его опыт деятельности, одним словом, все, что определяет уникальность его личности. Если информация об эволюции индивидуума на первом этапе целиком и полностью определяется на генном уровне, то на втором этапе духовной эволюции развития индивидуума можно говорить о "духовных генах", которые содержат в себе траекторию духовного и физического развития личности под воздействием внешней среды, плоды воспитания личности, навыков и привычек. И это единство материального и духовного начала характеризует конкретного человека в его целостности. Конечно, диалектическая модель движения да¸т лишь качественное описание, прич¸м явления, описываемые этой моделью, обычно наиболее общие. Это лишь методологический принцип, которым следует пользоваться при анализе окружающих явлений. Философское понятие круга или спирали _ не то же самое, что аналитические. "Философские" кривые, как правило, дают качественное описание явления, причем явления, описывающиеся этими кривыми, обычно наиболее общие, в то время как аналитические кривые позволяют оценивать происходящие явления количественно. Всеобщность законов диалектики и многоуровневость строения материи должна наталкивать на мысль, что должны существовать не диалектические, а иерархические закономерности, из которых законы диалектики выводятся самым естественным образом. В первом приближении можно предположить, что всякий раз, когда в результате эволюции спираль "замыкается в круг", а происходит это в очередном узле эволюции системы, то такое "замыкание" приводит к рождению некоторого целостного объекта, который становится базисным (двойственным) элементом для построения нового витка спирали и обладает индивидуальным набором собственных значений и собственных векторов, определяющих свойства этого нового витка спирали.

2.2. О РИТМАХ В ПРИРОДЕ

Практика показывает, что использование принципа развития по спирали позволяет во многих случаях оценивать происходящие явления и количественно, или служить основой для получения таких оценок. И в этом нет ничего удивительного, ибо и жизнь Вселенной, и любое физическое и социальное явления пронизаны ритмами, волнами и сама жизнь - это тоже волнообразный, циклический процесс. Все эти волны, ритмы взаимосвязаны и взаимообусловлены. Все они характеризуют процессы саморегуляции, происходящие в природе, и все они имеют экспоненциальную природу, т. к. мы жив¸м во вращающемся мире. Например, ежедневные циклы, вызванные вращением Земли вокруг своей оси, вызывают спиральный рост растений, цветов и т. д. При этом спиральный рост происходит по принципу маятника, т. е. интенсивность циклических процессов постепенно нарастает, достигает максимума, затем ослабевает до минимума, опять начинает возрастать и т. д. По принципу маятника работают практически все организмы. По этому принципу ид¸т синтез и распад химических элементов, синтез и распад белковых молекул. Любой живой организм в течение периода внутриутробного развития, от зачатия и до рождения, повторяет в точности все этапы эволюции своего вида, т. е. несет в себе полную информацию о ритмах своих дал¸ких предков. Все эти ритмы имеют иерархическую природу, т. е. они вложены друг в друга. Подобная иерархичность строения наблюдается и в кристаллах, которые характеризуются не только упорядоченным расположением атомов, но и спиральным ростом. Кристалл растет спиралью, как бы накручиваясь сам на себя, все время продвигая вперед одну и ту же ступеньку. Схему такой атомной винтовой лестницы называют винтовой дислокацией в кристалле. Отметим, что большинство кристаллов _ правовинтовые.

2.3. О ЗАКОНОМЕРНОСТЯХ В ЖИВЫХ ОРГАНИЗМАХ

Открытия в области биофизики показывают, что молекулы белков - это скрученные цепочки, которые на отдельных участках имеют форму правильной спирали, более того, сами белковые спирали св¸ртываются строго определенным образом в глобулы и только в этом св¸рнутом состояния белки способны выполнять свои функции, которые в значительной мере определяются пространственной структурой белка. Далее, при анализе эволюции живой материи, будет показано, что в зависимости от того, как будут свернуты белки, будут зависеть и их специфические функции. Белки, подобно перчаткам, имеют одинаковые, но симметричные формы, называемые изомерами, две молекулы с одинаковым числом одних и тех же атомов имеют зеркальную по отношению друг к другу структуру - скажем правую и левую форму. Но живой организм снова, как и не живые образования, например, кристаллы, предпочитает преимущественно одну из форм _ правую. Эта же закономерность проявляется не только в Микромире, но и в Макромире. Сразу отметим, что причина этому одна- мы живем в правовинтовой спирали нашей галактики.

Наиболее полно и ярко принцип двойной спирали отраж¸н в строении хроматина, вещества хромосом, состоящего из комплекса белков и дезоксирибонуклеиновой кислоты. При этом последняя составляет основу генетического кода и имеет форму двойной спирали. В свою очередь ДНК причудливым, но весьма компактным образом сложена в хроматине. Кроме ДНК в состав хроматина входит много гистонов. Это так называемые основные белки. В молекулах гистона много основных, т. е. заряженных положительно, аминокислот - аргинина и лизина. В молекуле гистона неполярные (не заряженные) аминокислоты собраны на одном конце цепочки, а заряженные - на другом, т. е. наблюдается асимметрия. Из-за такого строения один конец цепочки сворачивается клубком, а другой, заряженный, остается висеть «хвостом». Спираль ДНК закручивается вокруг восьми молекул гистонов. Создается впечатление, что число восемь связано с некоторым набором базисных векторов. Группа гистонов, связав своими «хвостами» тяж ДНК, заставляет его обвиться вокруг себя, сделав 1-2 витка. Образуется комплекс ДНК-белок. В живой клетке эти цепочки образуют ещ¸ более сложную структуру, процесс образования которой характеризуется определ¸нной периодичностью и иерархичностью. Это проявляется в том, что «восходящие» и «нисходящие» спирали оказываются как бы вложенными друг в друга. Наиболее ярким и убедительным примером многоуровневого иерархического строения материи могла бы служить и такая в высшей степени сложная физиологическая система, как мозг человека. Так, известно, что при сеансах гипноза у некоторых испытуемых могут полностью "отключаться" определенные нервные "оболочки" и испытуемые как бы снова оказываются в состоянии, в котором она находились много лет назад, на каком-либо более раннем этапе своей жизни. Например, испытуемые «вспоминают» свой почерк и делают те же самые ошибки, какие они делали в школе и т. д. Гипнотиз¸р как бы снимает с испытуемых влияние внешних мозговых оболочек и испытуемые «вспоминают» информацию и образы, хранящиеся во внутренних оболочках мозга, экранируемых от сознания, но находящихся в подсознании. При этом испытуемые просто не помнят о своем будущем и начинают жить той полнокровной жизнью, какой они жили много лет назад. Это явление нельзя в полной мере отнести к гипнозу. Гипнотизер только «отключает» внешние мозговые оболочки испытуемого, и внутренние оболочки подсознания становятся активными оболочками сознания. Они становятся «прозрачными» для испытуемого. Из этих фактов можно сделать вывод о том, что подсознание человека является его «теневым» наставником и руководителем. Оно помнит всю прошлую жизнь индивидуума. Языком фантастов это явление можно назвать путешествием в прошлое. Поэтому чрезвычайно важно, в процессе обучения и воспитания, формировать подсознание индивидуума уже в раннем возрасте. Говоря о человеческом мозге, следует отметить еще одно фундаментальное свойство _ ассоциативность мышления, характеризующая его способности производить выбор некой идеи, образа, картины, и другие понятия, извлекаемые из подсознания по аналогии, не перебирая их все подряд, а непосредственно. Это может означать, что человек, используя некий естественный алгоритм, может естественным образом классифицировать сходные по своей структуре, но разные по своей физической сущности явления. В основе этого алгоритма должно лежать некое простое рекуррентное соотношение, имеющее иерархический смысл и напоминающее процесс целенаправленного извлечения одной "куклы - матрешки" из другой. Наконец, известно, что в мозге человека имеется очень много незадействованных участков. Это можно объяснить только тем, что в процессе формирования очередной мозговой оболочки она не была заполнена информацией и образами. Эта "резервная" область в дальнейшем экранируется новыми мозговыми оболочками, которые берут на себя функции активной оболочки и запоминают новую информацию. Из экранированных оболочек можно только считывать информацию. Еще один поразительный факт заключается в том, что мозг имеет собственный "спин" и его можно сравнить с биокристаллом, имеющим правую или левую спиральность. Так, большинство людей являются почему-то "правшами", у которых преимущественно активным является левое полушарие мозга и т. д. Чем глубже и детальнее исследуется внутренняя структура биологической клетки, тем более строгий оказывается порядок, которому подчинено расположение составных частей, тем более сложными и загадочными становятся необыкновенно тонкие «конструкции» клетки, обеспечивающие гармоническую деятельность организма. Постепенно складывается убеждение, что в клетках вообще нет "беспорядка". В мире, который заключ¸н внутри клеточной оболочки, порядок распространяется и на движение молекул. Организм и клетка могут нормально существовать только при условии, что химические превращения, связанные с питанием и развитием, совершаются в строгой последовательности, а не как попало. Ранее полагали, что правильное следование одной реакции за другой возможно при очень точной настройке специфического катализатора клетки - фермента на данную реакцию. Каждый фермент должен «вылавливать» свой субстрат и действовать только на него. Эту точку зрения сейчас прошлось коренным образом изменить и дополнить. Доказано, что высокая специализация ферментов сочетается со строго определ¸нным фиксированным расположением их в клеточных структурах - биологических мембранах. После всего этого трудно поверить, что такая гармония родилась из ничего, из «беспорядка». Поэтому, в силу иерархичности, эволюционности и периодичности строения "зародыш" этого порядка должен найти сво¸ отражение и его надо искать на более элементарном уровне - уровне атомов, ядер и элементарных частиц. На этом уровне мы и должны обнаружить те «гены», из которых потом будут строиться все последующие материальные оболочки. Наиболее общее свойство подобных "генов" может проиллюстрировать принцип двойной спирали. Этот принцип в полной мере должен проявляться и проявляется также в макромире.

2.4. О МАКРО И МИКРОМИРЕ

Известно, что на сегодня наблюдаемая Вселенная имеет радиус, достигающий 200 млрд. световых лет. Вращающиеся зв¸зды сгруппированы в галактики, из которых многие имеют спиральное строение с двумя рукавами. Галактики сгруппированы в скопления, скопления - в «сверхскопления», которых уже зарегистрировано 3 тысячи. Наше скопление включает до 30 галактик. По-видимому, они тоже вращаются вокруг какой-то общей точки. При этом расположение в пространстве всей этой иерархической системы напоминает структуру органического мира. Галактики размещаются как бы на ребрах, гранях и вершинах многогранника размера порядка 200 млн. световых лет. Многие галактики имеют форму двойной спирали, которая может нести смысловую нагрузку, что эти спирали «замкнуты» друг на друга, что восходящая спираль сменяется нисходящей. Так если бесконечно расширяющейся Вселенной сопоставить восходящую спираль, то ей может соответствовать симметричная бесконечно сжимающаяся нисходящая спираль. Какое из этих сравнений более бессмысленно, это вопрос философии. Необходимо понять, что восходящая и нисходящая спирали «замкнуты» друг на друга, что нисходящая спираль обязательно должна смениться восходящей, что Вселенная является ограниченной и замкнутой. В этом смысле принцип двойной спирали является наиболее общим принципом, который «исповедует» Природа и этот принцип используется иерархически, т. к. он характеризует не только структуру окружающей действительности, но и вложенность одних явлений в другие, их симметрию и асимметрию, их ограниченность и замкнутость. Этот принцип положен Природой в основу кругооборота материи во Вселенной. Прав был Эйнштейн, говоря о квантовой механике, что если бог играет в кости, то кости господа бога налиты свинцом. И роль такого «свинца» играют законы иерархии, которые проявляют себя в принципе двойной спирали. Принцип двойной спирали в интегрированном виде отражает наиболее общие закономерности нашего иерархического мира и потому должен использоваться при дальнейшем анализе этих закономерностей.

2.5. О РЫНОЧНЫХ ОТНОШЕНИЯХ ВО ВСЕЛЕННОЙ

В современную науку все настойчивее внедряется убеждение о том, что «рыночные» отношения носят глобальный характер, что все процессы самоорганизации в Природе и в Обществе можно представить как грандиозный рыночный механизм [114]. Все живое и неживое участвует в этих рыночных отношениях, изобретает новые формы организации и новые способы действий, создает и реализует прямые и обратные связи в живой природе, что механизм рыночных отношений зиждется на строго определенных правилах, в соответствии с которыми Природа строит свои отношения гармонии. С помощью этого рыночного механизма, основанного на мультидвойственных отношениях полезности, поддерживается равновесие любой живой системы. Рыночный механизм имеет многоуровневую структуру, он является естественным и единственным средством для сопоставления качеств различных форм организации как живого, так и неживого вещества в процессах самоорганизации. Он рождается стихией самоорганизации, и порождаемые ею условия отбора не остаются постоянными. Но стихия самоорганизации не имеет ничего общего с анархией. Это высшая форма эволюции материи, включая эволюцию Разума, который на определенном этапе эволюции живой материи может вмешиваться в деятельность грандиозного механизма естественных процессов самоорганизации.

Однако и Разум не может изменить действие рыночных механизмов, т.к. это основной эволюционный механизм Природы. Он может их только использовать в своей повседневной деятельности. Рыночные механизмы играют важную роль не только в естественных и общественных процессах, но и в области творчества, в интеллектуальной деятельности людей. В одних и тех же ситуациях разные люди принимают весьма разные решения, поскольку у каждого человека имеется свое представление о целях, своя палитра интересов, свои приоритеты. Сложные рыночные отношения существуют и на более сложном уровне организации человеческих сообществ, судьбы которых определяет разнообразие представлений отдельных людей и их духовных миров, многообразие культур, форм организации производственной деятельности и т.п. Но, с другой стороны, Разум может внести в рыночные отношения новые элементы, создавать новые сверхсложные системы. Знание принципов самоорганизации сложных систем будет способствовать созданию оптимальных систем. Не знание этих механизмов рыночных отношений неизбежно приведет к их распаду. Поэтому включение Разума в контур разумных рыночных отношений, в условиях их усложнения будет играть все возрастающую роль. В этом случае Разум будет способствовать процессам регуляции этих рыночных отношений, процессам самоорганизации материи вообще.

2.6. НАУКА _ КРИЗИС ИЛИ ВОЗРОЖДЕНИЕ?

В настоящее время дифференциация наук достигла предела, за которым уже трудно определить, где наука, где лженаука, где реальность, а где чистая виртуальность. Усложнение структуры научных приложений, отсутствие общего фундамента, за исключением, может быть, только математики, все более и более усиливает неопределенность и абстрактность научных знаний, их разобщенность. Но рано или поздно этап неопределенности должен смениться этапом определенности, неясность - ясностью. Такую картину эволюции науки можно представить в виде чередования восходящей и нисходящей спирали. На этапе восходящей спирали происходит дифференциация науки на все более новые и новые приложения, формируя единый сложный спектр их взаимопроникновения друг в друга. На этапе нисходящей спирали происходит интеграция научных знаний («сжатие знаний»). Наука получает новый мощный импульс к дальнейшему развитию и все повторяется сначала.

Не является исключением из общего правила и такая точная и фундаментальная наука, как математика. Что такое математика? Каковы ее происхождение и история? Чем занимаются сегодня математики? Ответы на эти и другие вопросы, связанные с современным положением математики и трудностями, обнаруженными в ее обосновании, можно найти в талантливой книге М. Клайна "Математика. Утрата определенности" [39]. С самого зарождения математической науки и до наших дней математики занимались поиском истины и добились замечательных результатов. Казалось, что математические знания являются источником абсолютного знания, никто и никогда не может усомниться в их абсолютности. Однако по мере накопления знаний эта уверенность была поколеблена. Созданные в начале XIX века необычные геометрии и алгебры вынудили математиков осознать множественность математических истин, их относительность. Попытка решить эту проблему породила движение за математическую строгость "чистого" знания. Интенсивная разработка оснований математики привела к созданию разных школ, претендующих доказать непротиворечивость своей теории. В настоящее время существует не одна, а много математик, и каждая из них по целому ряду причин не удовлетворяет математиков из других школ. Стало ясно, что представление о математике как о своде абсолютных истин является иллюзорным. Кризис математики и порожденные им конфликты, отсутствие эталонных знаний отрицательно сказались на развитии многих приложений математики.

Есть ли выход из этого кризиса? Да, есть. И этот выход в том, что математическая наука должна освоить законы иерархии. В этом случае понятие множественности, относительности математики приобретет ясный и понятный всем смысл, т. к. большинство математических методов, изобретенных человечеством, несут в себе отпечатки законов симметрии, законов иерархии. Само понятие иерархии подразумевает многоуровневость структурной и функциональной организации нашего мира и математика в полной мере отражает эту многоуровневость. Например, метод последовательной подстановки, используемый для решения уравнений, отражает строго эволюционный принцип построения иерархических систем, отражают фундаментальную закономерность нашей Вселенной - структурную и функциональную преемственность развития. Многомерность математических пространств является следствием проявления многоуровневого строения этих пространств, следствием их вложенности друг в друга и наложенности друг на друга. Матричные методы решения уравнений, в которых для поиска решения используются треугольные матрицы, отражают свойства преемственности иерархических структур. Симметризация и диагонализация матриц также не существуют сами по себе. Они отражают фундаментальные свойства иерархических систем. Большинство изобретенных человеком математических методов иллюстрируют иерархические принципы, которые используются математикой для описания окружающих нас иерархических систем. Поэтому не только в математике, но и в науке в целом необходимо признать относительность научный знаний. Принцип двойной спирали неизбежно приводит к «замыканию» научных знаний в «порочный круг». Поэтому с позиций принципа двойной спирали необходимо признать, что принцип порочного круга в математике не является признаком неопределенности, а является признаком перехода иерархической математической системы к новому качеству, к новому уровню ее иерархии. Можно выразить убеждение, что этап очередного кризиса не только математики, но и науки в целом, заканчивается, что мы стоим на пороге их нового возрождения, на пороге ее интеграции на новой «элементной» базе, на основе закономерностей иерархии и принципов самоорганизации материи, вытекающие из законов иерархии.

С завершением грядущего этапа интеграции науки будет создано стройное научное дерево знаний об окружающей нас действительности и начнется новый этап ее дифференциации, с учетом требований прикладных наук.

Невозможное станет возможным не тогда, когда существующие теории в своей эволюции будут доведены до полного абсурда, а тогда, когда за абсурдными аналогиями начнут проявляться общие закономерности и абстракция начнет уступать место ясности.

РЕЗЮМЕ

1. Изложенные выше самые общие идеи о строении материи позволяют сделать предварительное предположение о том, что "бог не играет в кости", создавая окружающий нас Мир, что эволюция Материи осуществляется по одним и тем же правилам. Любая система, независимо от ее природы, является многоуровневой и в процессе своей эволюции проходит строго определенные стадии.

2. Диалектический закон единства и борьбы противоположностей несет в себе отпечаток двух фундаментальных законов, характеризующих двойственность иерархических систем любой природы. Это закон об единстве гармонических противоположностей и закон о борьбе антагонистических противоположностей. Эти законы в сложных системах имеют многоуровневый характер и потому, в целом, носят комплексный характер единого закона об единстве и борьбе противоположностей.

3. В основе наиболее общих иерархических принципов строения материи лежат фундаментальные закономерности, одна из форм проявления которых отражается в принципе двойной спирали.

4. Всеобщность принципа двойной спирали, всеобщность законов диалектики свидетельствует о том, что число фундаментальных законов Природы должно быть ограничено. Они должны быть простыми и иметь всеобщий характер. Многоуровневость строения материи позволяет говорить о том, что Закономерности иерархии в каждой иерархической системе, независимо от ее природы, должны иметь одну и ту же форму. Так, философская восходящая спираль эволюции, принцип двойной спирали, периодичность изменения свойств химических элементов позволяют выдвинуть гипотезу о существовании Единого Периодического Закона Эволюции Материи. Забегая вперед, следует сказать, что принцип двойной спирали играет чрезвычайно важную роль в самоорганизации материи и, в первую очередь, в реализации принципа саморегуляции (самосохранения).

5. Всеобщность законов симметрии и асимметрии позволяет сделать вывод о том, что в их основе лежит одна и та же фундаментальная закономерность, что симметрия и асимметрия - это разные формы проявления этой закономерности, которая может быть связана с философским принципом двойной спирали, в основе которого лежит закономерность двойственности и закон ее сохранения, который является самым фундаментальным законом сохранения в Природе.

6. Из основных принципов строения материи можно сделать предположение, что законы иерархии должны содержать в себе принципы самоорганизации как живой, так и неживой материи, а также отражать источники и движущую силу эволюции материи. Эти законы и закономерности должны быть положены в основу единой теории эволюции материи, составной частью которой должна стать и теория Дарвина об эволюции живой природы, включая происхождение человека.

7. Создание Единой Теории Эволюции Материи будет свидетельствовать о том, что граница между живой и неживой материей является призрачной, что "разум" имеет сложную многоуровневую структуру, а интеллект человека становится самостоятельным компонентом эволюции живой материи, эволюции Коллективного разума.

8. Из основных принципов строения материи вытекает вывод о том, что законы иерархии содержат в себе принципы самоорганизации, как высшей формы эволюции живой и неживой материи, и потому отражают источники и движущую силу е¸ эволюции. Эти законы и закономерности являются фундаментом Единой Теории Эволюции Материи, составной частью которой будет являться и теория Дарвина об эволюции живой природы, включая происхождение человека. Материя из разряда философской категории перейдет в категорию естественно-научную.

9. Интеграционная сущность новой науки отразится во всех науках. Рождение новой науки станет важнейшей вехой и в развитии философии, т.к. возникает реальная возможность подведения итогов многовековых споров философов по кардинальным проблемам развития философской мысли, а это значит, что философия выходит на качественно новый уровень, на уровень философской глобалистики, в рамках которой она будет выполнять роль методологического фундамента новой науки.

Карта сайта

 
rss
Карта